El pensador Ali Al-Shurafa Al-Hammadi explica los fundamentos de la Fundación Global Mensaje de la Paz, destacando el logro de la seguridad y la paz desde el enfoque del Sagrado Corán

El gran pensador árabe, el profesor Ali Mohamed Al-Shurafa Al-Hammadi, ha emitido un comunicado en el que explica los fundamentos y objetivos de la Fundación Global Mensaje de la Paz.

Al-Shurafa Al-Hammadi señaló que el ser humano, desde el inicio de su existencia, busca la seguridad y la paz, ya que son dos de las mayores bendiciones que permiten el desarrollo correcto de la vida y brindan tranquilidad a las almas. El ser humano no puede trabajar, crear ni construir un futuro estable si vive en un estado constante de miedo, agitación y conflicto.

Añadió que, por esta razón, el mensaje del Sagrado Corán llegó para establecer un método integral para el ser humano que le garantice la seguridad y la paz, no solo a nivel individual, sino también en el ámbito de la familia, la sociedad y la humanidad entera.

Continuó explicando que el Corán desea que el ser humano viva seguro de sí mismo, tranquilo por su familia, estable en su sociedad y manteniendo relaciones donde predominen la justicia, la misericordia y la benevolencia.

Por lo tanto, el Corán vincula el seguimiento de la guía de Dios con la seguridad psicológica y social, como dice el Altísimo: "Quien siga Mi guía no se extraviará ni será desdichado".

Afirmó que cuando el ser humano camina de acuerdo con el método divino, se aleja de las causas de la miseria y la agitación, porque el Corán no impone mandatos ni prohibiciones a las personas de manera arbitraria, sino que las orienta hacia lo que protege sus vidas y les otorga tranquilidad y estabilidad.

Explicó que la seguridad en el Corán comienza desde el interior del propio ser humano. Aquel cuyo corazón está lleno de odio, miedo, codicia e injusticia no puede vivir en una paz real, independientemente del poder material que posea. Por ello, el Corán insta a purificar el alma del odio y la agresión, y a adoptar la paciencia, el perdón, la misericordia y la benevolencia.

Asimismo, el Corán vincula la seguridad con la justicia, debido a que la injusticia es una de las principales causas de la ansiedad, el conflicto y el colapso de las sociedades. La justicia otorga al ser humano un sentimiento de dignidad y tranquilidad, haciéndole confiar en que sus derechos están protegidos y que la ley y el derecho están por encima de todos.

Por esta razón, el mandato divino es claro: "Dios ordena la justicia y la benevolencia".

Donde existe justicia, las personas se acercan a la paz, y donde se propaga la injusticia, predominan el miedo, la tensión y la enemistad.

Al-Shurafa Al-Hammadi también destaca que el Corán sostiene que la buena palabra es una de las herramientas para construir la paz social, ya que muchos conflictos comienzan con una palabra hiriente o un discurso que incita al odio y la división. Por ello, Dios llamó a Sus siervos a hablar con bondad y a dialogar con sabiduría y buena exhortación.

La paz en el Corán no significa rendirse ante la falsedad ni abandonar los derechos, sino construir relaciones humanas basadas en el respeto, la misericordia y la justicia, evitando la agresión, la corrupción y el derramamiento de sangre sin derecho.

Por esta razón, el Corán prohibió la agresión contra la vida humana y consideró el asesinato de una persona como una gran injusticia, ya que la protección de la vida humana es uno de los propósitos más elevados de los mensajes celestiales.

Además, el Corán consolida el valor del conocimiento mutuo entre los pueblos y la cooperación entre ellos, rechazando convertir las diferencias en un conflicto permanente. Las personas fueron creadas diferentes en sus lenguas, colores y culturas para conocerse y comerciar beneficios y experiencias, no para combatir y disputar entre sí.

El Corán otorga una gran importancia a la familia por ser la base de la seguridad social. Una familia que se fundamenta en el afecto, la misericordia y la justicia educa a individuos equilibrados, capaces de construir una sociedad estable; mientras que la desintegración familiar y la violencia dentro de los hogares propagan la ansiedad, el miedo y la agitación en toda la sociedad.

El Corán también asocia la seguridad con el trabajo y la producción. Una sociedad en la que se extienden el desempleo, la corrupción y la pérdida de derechos se vuelve más vulnerable a la tensión y la explosión. Por ello, el Corán insta a esforzarse en la tierra, realizar un trabajo útil y lograr la solidaridad entre las personas.

Una de las mayores expresiones de paz en el Corán es que Dios otorgó al ser humano la libertad de elección y no basó la fe en la coacción, porque la verdadera paz no se logra mediante la fuerza impuesta, sino a través de la convicción, la conciencia y el respeto a la dignidad humana.

Por esta razón, el discurso coránico es claro: "No hay coacción en la religión".

El ser humano no puede vivir en una paz auténtica si se encuentra bajo la opresión, el miedo o la obligación.

Cuando el Corán expone las historias de las naciones del pasado, muestra cómo la injusticia, la corrupción y la arrogancia llevaron al colapso de las sociedades y a la pérdida de la seguridad y la estabilidad, mientras que la justicia y la reforma fueron la causa de la salvación y la supervivencia.

El enfoque del Corán para construir la seguridad y la paz no se basa en consignas, sino en la formación del ser humano íntegro, la familia estable, la sociedad justa y las relaciones humanas basadas en la misericordia, el respeto y la cooperación.

Si las personas se comprometen con estos valores, se acercarán a la vida segura y tranquila que Dios dispuso para Sus siervos, y si se apartan de ellos, se propagarán entre ellas las causas del miedo, el conflicto y la miseria.

De este modo, el Corán ofrece una visión integral que confirma que la seguridad y la paz no son una mera demanda política o social, sino el fruto natural de un método de vida basado en la justicia, la misericordia, la benevolencia y el respeto al ser humano, de acuerdo con la visión de Al-Shurafa Al-Hammadi.