Escribe Magdy Tantawy.. Cuando la fe se convierte en un delito

Relata el Dr. George Saliba que cuando abandonó el cristianismo para dirigirse al ateísmo, nadie le prestó atención ni fue objeto de reproches o hostilidad; sus relaciones con quienes le rodeaban se mantuvieron intactas y no sintió que nadie le declarara la guerra por su elección intelectual.

Sin embargo, el panorama cambió por completo cuando comenzó a reflexionar sobre los signos de Dios en el universo y leyó el Corán con una mente en busca de la verdad. Aquella búsqueda lo llevó a creer en Dios y en Su Mensajero Mahoma (que la paz y las bendiciones de Dios sean con él) y a declarar su conversión al islam. Fue entonces, según palabras del propio doctor, cuando comenzó una feroz guerra en su contra, como si su paso hacia la fe fuera un delito imperdonable.

Si este relato es preciso, plantea una gran interrogante que no concierne a una sola persona, sino a la libertad del ser humano para elegir su creencia: ¿Por qué la transición de la religión al ateísmo se convierte en algo tolerable para muchos, mientras que el paso del ateísmo —o de otra religión— al islam se transforma en motivo de ataques, boicots y difamación?

La cuestión no es una batalla entre personas ni una competencia entre religiones que buscan aumentar el número de sus seguidores. Se trata de un derecho inherente del ser humano a buscar la verdad y profesar aquello que brinde paz a su corazón, sin coacción ni amenazas.

Lo más sorprendente es que el propio islam resolvió esta cuestión hace catorce siglos: no hizo del Profeta un vigilante de los corazones de la gente ni le encargó obligar a nadie a creer, pues Dios Altísimo dijo:

«No eres sobre ellos un dominador»

(Al-Ghasheyah: 22)

Y dijo Glorificado sea:

«No hay coacción en la religión»

(Al-Baqarah: 256)

Y dijo Ensalzado sea Su poder:

«Y di: "La verdad proviene de vuestro Señor. Así pues, quien quiera, que crea; y quien quiera, que no crea"»

(Al-Kahf: 29)

Y dijo Glorificado sea:

«Cada alma será rehén de lo que haya realizado»

(Al-Muddaththir: 38)

Estos versículos confirman que la rinde de cuentas es únicamente entre el ser humano y su Creador, que la función de los mensajeros es transmitir y aclarar, no dominar ni obligar, y que la responsabilidad de la elección recae exclusivamente sobre cada individuo.

Por ello, el odio al que se enfrenta una persona simplemente por haber elegido la fe no puede atribuirse al espíritu de la religión, sino al fanatismo, a la estrechez de miras y al temor a la libertad de pensamiento. La verdad no teme a la indagación ni necesita de la represión del disidente, porque lo que se demuestra mediante la razón y la prueba no precisa ni de garrotes ni de tribunales de inquisición.

Así pues, la Verdadera batalla no es entre el islam y el ateísmo, sino entre la libertad del ser humano para buscar la verdad y quienes pretenden confiscar ese derecho.

En cuanto a afirmar que el ateísmo fue creado específicamente para combatir al islam, se requiere cierto matiz: el ateísmo es un fenómeno intelectual mucho más amplio como para reducirlo al enfrentamiento con una religión en particular; ha existido en diversas culturas y civilizaciones a lo largo de la historia. No obstante, no cabe duda de que algunas corrientes ateas contemporáneas han tomado al islam como objetivo principal de crítica y ataque, de la misma manera que han atacado a otras religiones.

Permanece, pues, el principio establecido por el Corán, claro e inalterable: la fe carece de valor si nace bajo coacción, y el ser humano no cargará en el Día del Juicio sino con sus propios actos y elecciones («Y ninguna alma cargará con la culpa de otra»). Nadie entrará al Paraíso por obligar a la gente a creer, ni nadie aumentará su rango ante Dios por haber impedido que un ser humano piense o elija; el triunfo será únicamente para quien sea sincero con Dios y siga la verdad tras habérsele manifestado claramente su camino.