Ali Mohamed El Shurafa escribe: ¿Quién es el musulmán que Dios quería?

La gente tiene un término antiguo, presente y continuo para describir a algunas personas como musulmanes. Pero, ¿cuáles son las condiciones del musulmán a quien Dios quería como Su sucesor en la Tierra, aquel que porta el depósito de confianza que Dios ofreció a los cielos, a la tierra y a las montañas, los cuales sintieron temor de aceptarlo, mientras que el ser humano lo asumió? ¿Cuál es la magnitud y la gravedad de este depósito que los cielos y la tierra se negaron a cargar? ¿Es acaso la responsabilidad de la sucesión en la tierra y la aplicación de la ley de Dios en ella, que consiste en la misericordia, la justicia, la benevolencia, la difusión de la paz, la contribución en el camino de Dios, la protección de los derechos humanos y el respeto a sus decisiones en sus creencias, liberando su voluntad y determinación para que asuma por sí mismo su responsabilidad y afronte el resultado de sus elecciones? ¿Puede el ser humano ser justo incluso consigo mismo para exigir justicia en favor de quien fue oprimido por él? ¿Puede compadecer y perdonar a quien lo agredió? ¿Puede responder con una buena acción a cambio de una mala? ¿Tiene la capacidad de reprimir su ira y responder a una palabra ofensiva con una palabra amable? ¿Puede comprometerse a mantenerse alejado de lo prohibido y obedecer a Dios en todo lo que Él ha vedado respecto a las malas acciones? ¿Puede el ser humano cumplir su pacto con Dios en todo momento sin que el demonio lo seduzca para cometer pecados y desobediencias?

La respuesta a estas preguntas no se encuentra en las opiniones de los seres humanos, sino únicamente en el Libro de Dios, porque es el Libro de la guía y el pacto que Dios reveló para mostrar a las personas el camino recto. El Altísimo dice: "Ciertamente, ofrecimos el depósito de confianza a los cielos, a la tierra y a las montañas, pero se negaron a cargarlo y sintieron temor de él; sin embargo, el ser humano lo asumió. En verdad, él es injusto e ignorante". Por lo tanto, el depósito que el ser humano asumió es la responsabilidad de elegir entre la obediencia y la desobediencia, el compromiso con el método de Dios y asumir las consecuencias de esta elección ante Dios en el Día de la Resurrección. Por ello, el ser humano es la criatura responsable que rendirá cuentas por cada palabra y acción. Luego, Dios aclara la realidad de la misión humana diciendo: "Y cuando tu Señor dijo a los ángeles: 'Pondré en la tierra a un sucesor'". La sucesión no es un mero honor ni una autoridad sobre la gente, sino una responsabilidad para establecer la justicia, la misericordia y la reforma en la tierra de acuerdo con las órdenes de Dios, porque la tierra pertenece a Dios y el ser humano es un sucesor en ella, no su dueño.

Dios establece la verdadera balanza para la distinción entre las personas al decir: "En verdad, el más noble de ustedes ante Dios es el que más Le teme". No tienen valor los nombres, los títulos ni las afiliaciones si están vacíos de piedad y de la aplicación de los versículos de Dios. Dios ordena a Sus siervos diciendo: "Ciertamente, Dios ordena la justicia, la benevolencia y la generosidad con los parientes, y prohíbe la obscenidad, lo reprobable y la opresión". La justicia es un deber con todos, y la benevolencia es un grado más alto que la justicia porque se basa en el perdón, la misericordia y el ofrecimiento del bien. El Altísimo dice: "Y que el odio hacia un pueblo no los incite a no ser justos. Sean justos, eso es lo más cercano a la piedad". Incluso en medio de la enemistad y la diferencia, la justicia sigue siendo un deber del que no se puede prescindir. El Altísimo también dice: "Repele el mal con lo que es mejor, y verás que aquel con quien tenías enemistad se convertirá en un amigo íntimo". Y dice: "Y quienes reprimen la ira y perdonan a las personas; y Dios ama a los benefactores". También dice: "Practica el perdón, ordena el bien y apártate de los ignorantes". Estas cualidades no son virtudes opcionales, sino que forman parte de la esencia del Islam que Dios quería para Sus siervos.

Dios confirma la importancia del cumplimiento del pacto diciendo: "Y cumplan con el pacto de Dios cuando lo hayan pactado". Y dice: "Y cumplan con el pacto, porque se pedirá cuenta del pacto". El pacto más grande entre el ser humano y su Señor es la fe en Sus versículos, actuar conforme a ellos y no anteponer ninguna palabra a ellos. Por eso, la declaración divina decisiva llegó en el dicho del Altísimo: "¡Oh, siervos Míos! No habrá temor para ustedes hoy ni se entristecerán. Aquellos que creyeron en Nuestros versículos y fueron musulmanes". Así, Dios hizo de la fe en Sus versículos y el actuar de acuerdo con ellos la condición que precede a la descripción del ser humano como musulmán. No hizo del Islam una simple palabra pronunciada por la lengua, sino una sumisión a Dios mediante la obediencia a Sus versículos. Por ello, el Altísimo dijo: "¿Y quién tiene mejor religión que quien somete su rostro a Dios siendo benefactor?". Y dijo: "Pero no, por tu Señor, no creerán realmente hasta que te pongan como juez en sus disputas, y luego no encuentren en sus almas ninguna dificultad respecto a lo que hayas juzgado y se sometan por completo". El Islam en el Corán es el compromiso total con el método de Dios, la fe en Sus versículos y el actuar conforme a ellos en todos los asuntos de la vida.

Si observamos la realidad de la nación hoy en día, con sus divisiones, conflictos, enemistades, asesinatos y acusaciones de incredulidad, el Corán establece la balanza justa para juzgar estas acciones diciendo: "Y aférrense todos juntos a la cuerda de Dios y no se dividan". Y dice: "Y no disputen entre ustedes, pues fracasarían y perderían su fuerza". También dice: "Ciertamente, con aquellos que dividieron su religión y se convirtieron en sectas, tú no tienes nada que ver". Estos versículos confirman que la división, las luchas internas y el fanatismo no forman parte del Islam que Dios reveló. El Islam es aferrarse a Su Libro, unirse bajo Su guía y comprometerse con Sus mandatos y prohibiciones. Por lo tanto, el verdadero musulmán no es quien se conforma con pronunciar los dos testimonios de fe, sino aquel que cree en los versículos de Dios y los convierte en su referencia en su doctrina, su adoración, su moral y sus tratos, cumpliendo su pacto con su Señor hasta que le llegue el final. Así, estará entre aquellos a quienes Dios prometió diciendo: "¡Oh, siervos Míos! No habrá temor para ustedes hoy ni se entristecerán. Aquellos que creyeron en Nuestros versículos y fueron musulmanes". Y en Su dicho: "Y quien siga Mi guía no se extraviará ni será desdichado". Su recompensa ante su Señor serán los jardines de la delicia y la mayor complacencia de Dios, y ese es el gran triunfo.

Asimismo, se requiere su fe en la ley de Dios y Su método, pactando con Dios comprometerse con Su promesa en cumplimiento de la palabra de Dios, el Altísimo:

"El Mensajero cree en lo que le fue revelado por su Señor, y también los creyentes. Todos creen en Dios, en Sus ángeles, en Sus libros y en Sus mensajeros. No hacemos distinción entre ninguno de Sus mensajeros. Y dicen: 'Escuchamos y obedecemos. Pedimos Tu perdón, Señor nuestro, y hacia Ti es el retorno'". Al-Baqarah: 285

Aquí surge el escuchar y obedecer las órdenes de Dios, aplicar Sus leyes y seguir Su método en el trato con todas las personas, alejándose de Sus prohibiciones para que se alcance la fe sincera, sin que el ser humano se desvíe un ápice en su adoración, acciones y comportamientos. Del mismo modo, el Mensajero Muhammad, la paz sea con él, traducía su fe en su adoración, su comportamiento y su trato con la gente mediante la aplicación de todas las cualidades de los creyentes mencionadas en los versículos coránicos, con una escucha y obediencia sincera al Señor de los Mundos.

Para la reforma del ser humano, a fin de que sea un musulmán comprometido con su pacto con Dios, Dios ordenó a Su Mensajero que llamara a las personas dirigiéndose a ellas con la palabra del Altísimo:

"Di: 'Si aman a Dios, síganme, que Dios los amará y les perdonará sus pecados. Dios es Absolvedor, Misericordioso'". Al Imran: 31

Aquí radica la paradoja. Dios juzga mediante esta ecuación, y se evidencia la credibilidad del creyente musulmán entre los dos lados de la balanza, colocando al ser humano entre la postura del amor a Dios y la rebelión contra Él. Si es sincero en su amor a Dios a través de la escucha y la obediencia, Dios amará a Su siervo creyente si este sigue lo que el Mensajero le transmitió de Su Sabio Libro. En cambio, quien no siga al Mensajero y se enorgullezca frente a Sus versículos, se convierte en un enemigo de Dios.

Aquí reside la decisión del ser humano sin coacción: ¿Desea que Dios lo ame, le perdone sus pecados y vivir una buena vida, y en la otra vida los jardines de la delicia, o vivir en el mundo terrenal en sufrimiento, desdicha y miseria, y luego en la otra vida en el fuego del infierno?

¡Oh, ser humano! Regresa a tu cordura, reflexiona sobre los versículos de tu Señor y comprende sus propósitos para preservar tu vida y proteger tu derecho a la felicidad y la satisfacción en este mundo, y en la otra vida ganar el premio del Paraíso.

Dios, el Altísimo, te ha definido el camino de la felicidad y el Paraíso, y el camino de la desdicha y el Infierno, y te ha otorgado el derecho de la libre elección absoluta sin coacción, como Dios aclaró a las personas en Su dicho:

"Por el alma y Quien la proporcionó armónicamente. Y le inspiró su impiedad y su piedad". Ash-Shams: 7-8

Elige lo que desees y acepta el resultado de lo que has elegido, pues tu Señor no es injusto con Sus siervos.

De este modo, el Corán establece la balanza que no se altera ni cambia en la definición del musulmán que Dios quería. El Islam no es un nombre que se hereda, ni un lema que se levanta, ni rituales que se realizan aislados del comportamiento. El Islam es un pacto entre el siervo y su Señor basado en la fe en los versículos de Dios, la escucha y obediencia a Sus órdenes, el cumplimiento de Su compromiso y el establecimiento de la justicia, la benevolencia y la misericordia entre las personas. Quien haga del Corán su guía y el método de su vida, y se mantenga firme en su camino, estará entre los musulmanes con quienes Dios está complacido, prometiéndoles seguridad en este mundo y el triunfo en el más allá. Por el contrario, quien se aparte de la guía de Dios y siga las pasiones, habrá elegido otro camino cuyas consecuencias asumirá solo el día en que se presente ante su Señor. Ese día no le servirá de nada el nombre, el linaje ni la pretensión; solo le servirá un corazón creyente, una buena acción y el cumplimiento del pacto de Dios. Ese es el Islam que Dios quería, y ese es el gran triunfo.