Ali Al-Shorafa Al-Hammadi escribe: El Estado de los Musulmanes entre la Verdad y la Falsedad

Todos los mensajeros enviados por Dios a la humanidad desde Noé hasta el Sello de los Profetas, Mahoma (la paz sea con ellos), representan el llamado de Dios a las personas a través de Sus mensajes. Dios le encomendó la Revelación Sabia para transmitir las aleyas coránicas que incluyeron todas las legislaciones divinas y el método celestial portado por todos los enviados en todo tiempo y lugar. Su propósito es preparar al ser humano mediante la moral, los valores y las leyes divinas, así como definir las cualidades de los creyentes contenidas en el Sagrado Corán para que el individuo sea un miembro recto en su sociedad. Si el individuo se endereza y sus modales y tratos con los demás se elevan con misericordia, justicia y respeto a la libertad de credo conforme al método divino, la sociedad entera se vuelve próspera. Así se logra una vida digna basada en la seguridad, la paz y la cooperación para alcanzar la estabilidad en las patrias.

Aquellos individuos que comprendieron los objetivos de los mensajes divinos y aplicaron los libros celestiales en todas las épocas constituyen las sociedades rectas que creen en la ley de Dios y en su código ético. A la cabeza de esto se encuentra el cumplimiento de sus compromisos con Dios, como afirma el Altísimo: «De entre los creyentes hay hombres que han sido fieles a la alianza que concertaron con Dios» (Al-Ahzab: 23), mediante la obediencia a Dios y el seguimiento de Su guía en Su Libro Claro. Dios instruyó a Su Mensajero sobre el trato con sus colaboradores en la causa de construir una sociedad de misericordia, justicia, libertad, paz y beneficencia: «Por una misericordia de Dios fuiste suave con ellos. Si hubieras sido severo y de corazón duro, se habrían dispersado de tu alrededor. Así pues, perdónales, pide perdón por ellos y consúltales en los asuntos. Y cuando hayas tomado una decisión, confía en Dios. Ciertamente, Dios ama a los que confían en Él» (Aal 'Imran: 159).

Dios muestra a Su Mensajero las cualidades de liderazgo para que sea un modelo para quienes asumen responsabilidades, desde la dirección de Estados hasta la gestión de diversos sectores. De tales sociedades surgen líderes sensatos capaces de llevar la responsabilidad con devoción en servicio de sus pueblos hacia un futuro brillante, gobernando con justicia entre la gente, como Dios ordenó: «Y cuando juzguéis entre los hombres, juzgad con justicia» (An-Nisa: 58).

Por ello, Dios se dirige a los individuos en Sus mensajes, porque si el individuo se endereza, la sociedad entera prospera. El llamado a abrazar el Islam es una relación individual directa entre Dios y el ser humano; no hay mediadores ni tutores sobre su culto. Es un compromiso personal de obediencia a Su mandato: «Y busca en lo que Dios te ha dado la morada de la Última Vida, y no olvides tu parte de esta vida. Sé bueno como Dios ha sido bueno contigo y no busques la corrupción en la tierra. Ciertamente, Dios no ama a los corruptores» (Al-Qasas: 77).

Por esta razón, Dios no envió a Sus mensajeros para instrumentalizar el Islam al servicio de la política o de objetivos mundanales, ya sean políticos o económicos, como denominar a los países "Estado Islámico" o utilizar el término "islámico" en el sector bancario con fines comerciales para atraer clientes e incrementar ganancias.

Los políticos que codician el poder utilizan el Islam para alcanzar metas egoístas. Quienes gobiernan en nombre del Islam suelen rodearse de hipócritas disfrazados de eruditos que declaran lícito lo que Dios prohibió y prohíben lo que Él permitió. Dios advierte contra esto: «Y no digáis, por la mentira que pronuncian vuestras lenguas: 'Esto es lícito y esto es ilícito', inventando así la mentira contra Dios. Ciertamente, quienes inventan la mentira contra Dios no prosperarán» (An-Nahl: 116).

El califato no es un sistema sagrado, sino un sistema de gobierno acordado por las personas en el pasado, el cual evolucionó hacia monarquías o repúblicas. No existe relación alguna entre las diversas denominaciones de estos sistemas gobernantes y las religiones; el califato no constituye un principio religioso ni un mandato divino, ni posee un mérito especial por alzar el estandarte del Islam para justificar acciones injustas que causan el sufrimiento de los gobernados.

Si observamos la historia distante, vemos cómo los Estados Omeya y Abasí gobernaron bajo el lema del califato islámico y, sin embargo, perpetraron numerosos crímenes y luchas internas por el poder y la ambición política. El término "califato" no impidió las agresiones ni el conflicto. Los hipócritas recurren a dicho término para distorsionar la verdad y seducir a las masas para utilizarlas como combustible en sus disputas políticas. Si realmente gobernaran en nombre del Islam, habrían obedecido a Dios aplicando Su legislación en la administración de los Estados, tal como Él ordena: «Ciertamente, Dios os ordena que devolváis los depósitos a sus dueños y que cuando juzguéis entre los hombres, juzgad con justicia. ¡Qué excelente es aquello a lo que Dios os exhorta! Ciertamente, Dios todo lo oye, todo lo ve» (An-Nisa: 58).

Asimismo, Dios ordena: «Y aferraos todos juntos al cable de Dios y no os dividáis» (Aal 'Imran: 103). Sin embargo, desobedecieron lo transmitido por el Mensajero, sembraron la corrupción en la tierra y derramaron sangre injustamente, apartándose de las aleyas coránicas. Como consecuencia, no gobernaron con lo que Dios reveló y cayeron en la transgresión.

Dios también les dirigió una advertencia previa para protegerlos de desastres: «Y obedeced a Dios y a Su Mensajero, y no disputéis entre vosotros, pues os acobardaríais y perderíais vuestra fuerza» (Al-Anfal: 46). A pesar de ello, continuaron derramando sangre, matando a inocentes y saqueando riquezas, ignorando la orden divina: «Y colaborad en la virtud y en la piedad, y no colaboréis en el pecado y en la agresión» (Al-Ma'idah: 2).

Desde la muerte del Profeta hasta la actualidad, las luchas por el poder terrenal han desencadenado la división entre los musulmanes. Por ello, Dios anunció a Su Mensajero que él no tenía relación con quienes fracturaban la religión: «Ciertamente, quienes han dividido su religión y se han dividido en sectas, tú no tienes nada que ver con ellos en nada. Su asunto depende solo de Dios, y luego Él les informará de lo que hacían» (Al-An'am: 159).

Las acciones de grupos extremistas como Daesh, Al-Qaeda o los Hermanos Musulmanes, que utilizan el Islam como fachada para justificar la violencia, no guardan relación alguna con los propósitos de la Sharía ni con sus enseñanzas de misericordia, justicia, libertad y paz. La instrumentalización del Islam en asuntos políticos ha provocado un inmenso derramamiento de sangre y sufrimiento humano. Todo sistema político, sea califato, república o monarquía, que utilice el Islam como mera proclama, incurre en los mismos abusos cometidos a lo largo de la historia en Su nombre.

El mensaje de Dios traído por los profetas fue dirigido al ser humano en todo tiempo y lugar para asegurar una vida pacífica, no para fundar Estados, repúblicas o reinos "islámicos". En el mensaje del Islam no existen castas sacerdotales ni intermediarios; la relación entre el ser humano y su Creador es directa: «Y si Mis siervos te preguntan por Mí, Ciertamente Yo estoy cerca. Respondo a la plegaria del que me invoca cuando Me invoca. Que me respondan, pues, y crean en Mí, para que así se encaminen» (Al-Baqarah: 186). La respuesta a la súplica está condicionada a la fe sincera y al cumplimiento de la legislación divina, como se reafirma en: «Si auxiliáis a Dios, Él os auxiliará y afirmará vuestros pasos» (Muhammad: 7).

A lo largo de la historia, diversos regímenes han engañado a los creyentes al instrumentalizar el lema del Islam para sus ambiciones, violando la alianza divina: «Y cuando concertamos vuestro pacto: 'No derramaréis vuestra sangre ni os expulsaréis unos a otros de vuestras moradas', y luego lo reconocisteis y fuisteis testigos» (Al-Baqarah: 84).

Respecto al Día del Juicio, el Corán advierte sobre la rendición de cuentas: «¿Acaso no sabe que cuando sea desenterrado lo que hay en las tumbas y se ponga al descubierto lo que hay en los pechos, Ciertamente su Señor estará ese día enteramente informado de ellos?» (Al-'Adiyat: 9-11). Y añade: «Y se tocará la Trompeta: 'Ese es el Día de la Amenaza'. Y vendrá cada alma acompañada de un conductor y de un testigo» (Qaf: 20-21). También dice: «Y el Día en que el injusto se muerda las manos diciendo: 'Ojalá hubiera tomado un camino con el Mensajero. ¡Ay de mí! Ojalá no hubiera tomado a fulano por amigo. Ciertamente me desvió del Recuerdo después de haberme llegado'» (Al-Furqan: 27-29).

En ese día, los opresores se enfrentarán al juicio divino: «Y los que hayan descreído serán conducidos al Infierno en grupos, hasta que, al llegar a él, se abrirán sus puertas y sus guardianes les dirán: '¿Acaso no vinieron a vosotros mensajeros salidos de vosotros que os recitaban las aleyas de vuestro Señor y os advertían de la llegada de este día vuestro?' Dirán: 'Sí, pero la palabra del castigo se ha cumplido contra los infieles'» (Az-Zumar: 71).

Por ende, resulta injusto utilizar el nombre del Islam para calificar Estados, instituciones económicas o conferencias, ya que el término pertenece exclusivamente a la religión prescrita por Dios: «Ciertamente, la religión ante Dios es el Islam» (Aal 'Imran: 19). Se requiere promulgar leyes que prohíban estrictamente el uso de la palabra "Islam" con fines políticos o comerciales, reservando dicho concepto para la veneración de Dios.

Por último, la noción sobre el "Nombre Supremo de Dios" (El Nombre Nombre Más Grande) planteada fuera del texto coránico se enmarca dentro de narraciones no fundamentadas utilizadas para la especulación. Dios se define a Sí mismo en el Sagrado Corán: «Él es Dios, no hay más dios que Él, el Conocedor de lo invisible y de lo visible. Él es el Compasivo, el Misericordioso...» (Al-Hashr: 22-24), y afirma: «Di: 'Invocad a Dios o invocad al Compasivo; cualquiera que invoquéis, Suyos son los Nombres Más Hermosos'» (Al-Isra: 110). La aceptación de las súplicas ante Dios no depende de formulas rituales mecánicas, sino de la obediencia integral a Sus mandatos y de la fe sincera. Por ello, el Libro de Dios debe permanecer como la única referencia y el criterio definitivo para el mensaje del Islam.