El pensador Ali Mohamed Al-Shorafa Al-Hammadi escribe: Egipto, el corazón palpitante del arabismo

La República Árabe de Egipto constituye un eje sensible e importante para todos los países del mundo, debido a lo que representa en términos de ubicación, civilización y una cultura rica en diversas herencias históricas. El ciudadano árabe la ha considerado siempre el corazón palpitante de la nación árabe en libertad y dignidad.

Egipto posee la fe y la capacidad para defender las causas del arabismo y realizar las aspiraciones de los pueblos árabes cuando sus sueños se materializan en la realidad.

Representa la cooperación económica conjunta, la participación en la difusión de la ciencia y las tecnologías avanzadas, y la construcción de puentes de encuentro para poner las economías y riquezas del mundo árabe al servicio de los hijos de nuestra nación, logrando así el bienestar y el desarrollo sostenible. Los países occidentales lo han calificado como el contrapeso de la moderación en Oriente Medio, mientras que Israel lo ha considerado un enemigo potencial que amenaza su seguridad en el futuro y obstaculiza su expansión.

El objetivo es Egipto

Por lo tanto, los enemigos de la nación árabe no descansarán ni conciliarán el sueño hasta lograr quebrar su fuerza y perjudicarla por todos los medios. Sin embargo, lo más peligroso es lo que ustedes mismos les puedan ofrecer en bandeja de plata para que dañen a Egipto, su orgullo y su dignidad, a través de la división, la dispersión y la creación de un ambiente hostil en el que luchen las distintas facciones y sectas. Esto provocaría el colapso del frente interno, la disolución de la unidad nacional y la pérdida de la patria. ¿Qué beneficios se obtienen, entonces, del conflicto partidista o sectario?

Odio y puñales envenenados

Muchos buscan un lugar en el cuerpo del pueblo egipcio para clavar sus puñales envenenados y fomentar el odio entre sus ciudadanos. Así, se observa cómo varios canales de televisión modernos se apresuran a rescatar a quienes la historia ya había olvidado y marginado, para que difundan su veneno y busquen la venganza contra sus adversarios por cualquier medio.

Estos canales han contribuido a presentar a personas que provienen de épocas ancestrales y sumamente remotas, levantando banderas de rencor y odio, y tergiversando el Libro de Dios y el mensaje de misericordia, amor y paz que trajo Mahoma (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) para toda la humanidad.

La aplicación de ciertos términos a la naturaleza del Estado, ya sea laico, civil o religioso, no tiene un lugar en la definición del Estado dentro del derecho internacional, ni posee un significado específico en el estilo de vida de las sociedades.

La religión y las creencias humanas

La definición de la religión se refiere a las creencias de los seres humanos, a aquello en lo que creen y que se ha asentado en sus convicciones y certezas. Algunos han creído en el mensaje del Islam, otros en el de Jesús o en el de Moisés, y otros han adoptado diferentes creencias, siendo definidos como personas que no pertenecen a la Gente del Libro, y siendo libres en sus opciones doctrinales. Con todo, la ciudadanía sigue siendo el único criterio para tratar a todos los miembros de la sociedad con justicia e igualdad en todos los derechos y deberes.

Por lo tanto, resulta lógico y comúnmente aceptado que la identidad significa la patria, con todo lo que contiene de historia, monumentos, naturaleza, victorias y las diversas capacidades que la distinguen en los campos del turismo, la industria, la educación, el deporte y la cultura.

Así pues, la identidad es una obviedad: la identidad del pueblo egipcio es la egipcia, por su pertenencia a la patria que es "Egipto". No hay lugar para la disputa ni el oportunismo sobre la identidad del Estado. Egipto continuará siendo historia, cultura, arte y turismo, manteniéndose dinámico y en constante evolución para añadir valor a lo que los antepasados fundaron hace miles de años, hasta el fin de los tiempos, en su búsqueda del desarrollo, el progreso y la elevación en diversos campos.

La identidad es patria y la religión es creencia

Por consiguiente, lo que queremos decir es que la identidad es la patria, mientras que la religión es una creencia. Cada ser humano elige su fe con total libertad e independencia, y la practica bajo la protección del Estado. La religión islámica ha garantizado la protección de todos los seres humanos en sus bienes, su honor y sus creencias, porque solo Dios se ha reservado el derecho de juzgarlos, confirmando lo que dice el Altísimo:

"Y te hemos revelado a ti [oh, Mahoma] el Libro con la verdad, como confirmación de los Libros anteriores y como testigo de ellos. Juzga, pues, entre ellos según lo que Dios ha revelado y no sigas sus pasiones apartándote de la verdad que te ha llegado. A cada uno de vosotros os hemos asignado una ley y una vía. Y si Dios hubiera querido, os habría hecho una sola nación, pero quiso probaros en lo que os dio. Competid, pues, en las buenas obras. A Dios regresaréis todos juntos y Él os informará de aquello en lo que discrepabais" (Al-Ma'idah: 48).

Durante su control del poder en la República Árabe de Egipto, el régimen de gobierno de los Hermanos Musulmanes generó un clima sombrío en el que proliferaron parásitos que se volvieron feroces, vulnerando la seguridad nacional egipcia y obstruyendo su rol histórico.

Fue un régimen que convirtió la negligencia en el desarrollo de la patria en una política y un objetivo, y la complacencia ante el interés supremo del pueblo en un tipo de compromiso y conducta correcta. Al arrojar su peso negativo sobre la economía nacional, las fábricas se paralizaron, los trabajadores quedaron desamparados, el turismo se detuvo y oleadas de terrorismo salieron portando banderas de muerte y destrucción, con el objetivo de someter a la patria y a sus hijos, y desgarrar la unidad de su pueblo.

Por todo ello, no se debe permitir, bajo ninguna circunstancia, que se altere el frente interno. Es imperativo lograr una mayor cohesión en la unidad nacional para hacer frente a los enemigos que no desean el bien para el pueblo de Egipto, y se deben dar todos los pasos necesarios para integrar a los ciudadanos de bien de la sociedad egipcia.