Oraciones por el Profeta Escrito por el pensador árabe Ali Muhammad Al-Shurafa

Se narró con la autoridad de Omar Ibn Al-Khattab, que el Mensajero de Dios dijo: “Quien ore por mí una oración, que Dios lo bendiga con diez”. Narrado por Muslim. Aquellos que narraron esa narración falsificada mintieron, y el Profeta no les pidió a los musulmanes que oraran por él, y ¿se dieron cuenta de los propósitos de (orar por el Profeta), y qué significa orar por el Profeta para los musulmanes? Entonces... Si Dios, Gloria a Él, escogió al Profeta (la paz sea con él) para orar por él y por nadie más, entonces, ¿por qué los musulmanes violan el mandato de Dios y agregan a su mandato la oración por su familia? y repetir siempre diciendo: (Dios las bendiciones y paz sobre nuestro Profeta Muhammad)? ¿Quién les dio permiso para hacerlo? Los propósitos de la oración sobre el Profeta Esta súplica es suficiente para indicar que los musulmanes no son conscientes de los propósitos de orar por el Profeta -la paz sea con élque los musulmanes han tomado la costumbre de repetir en cada ocasión y cada momento en sus lenguas, para satisfacer el alma y sentir la eliminación de sus preocupaciones de ellos, por lo que se acercan a Dios para traerles consuelo y perdón por todos sus pecados, como los ancianos religiosos los engañaron y aquellos que son llamados eruditos con sus fatuas sobre la recompensa de repetir oraciones sobre el Profeta en su dicho (La recompensa por orar por el Profeta será su intercesión en el Día de la Resurrección). Y Dios invalida esta narración diciendo: Gloria a Él, dirigiéndose a Su Mensajero: (Advierte con el Corán a aquellos que tienen temor del día en que serán congregados ante su Señor, cuando no tendrán fuera de Él protector ni intercesor alguno, para que así tengan temor de Dios.) (Al-An'am: 51). Y Sus palabras, Gloria a Él, dirigiéndose a todos los pueblos: (Y teman el día en que ninguna persona pueda beneficiarse de otra ni se acepte intercesión o compensación alguna, y nadie sea auxiliado.) (Al-Baqarah: 48). Entonces Dios se dirige a los creyentes diciendo: Gloria a Él: (¡Oh, creyentes! Den en caridad parte de los beneficios que les he otorgado antes de que llegue el día en el cual no se aceptará rescate, amistad ni intercesión. Los [verdaderos] injustos son los que rechazan la verdad.) (Al-Baqarah: 254). Y Su dicho, Gloria a Él: (A estos no les beneficiará intercesión alguna.) (Al-Muddathir: 48). Hacer trampa y engañar a los musulmanes Esos versículos muestran a los musulmanes engañándolos y engañándolos con mentiras y engaños de predicadores y eruditos. Cuando una persona está sola en el Día del Juicio, orar por el Profeta no la beneficiará y no la ayudará cuando se cuenten las acciones del hombre. Su repetición no es un acto de estimación de los grados de fe y adhesión a la Shariah del Islam que Dios reveló a Su Mensajero para transmitirlo a la gente. Dios deja claro a la gente en Su Corán que una persona será responsable por sus actos en el Día de la Resurrección, y no por lo que pronuncie su lengua, y nada intercederá por él excepto por el bien y el mal que haya hecho. por sí mismo en su vida, que será la justa balanza sobre la que será juzgado el hombre, como dijo el Todopoderoso: (Quien haya realizado una obra de bien, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada 7 Y quien haya realizado una mala obra, tan pequeña como un átomo, la encontrará registrada.. 8 ) (Al-Zalzalah: 7-8). Una persona no debe vivir en ilusiones, creyendo en las narraciones calumniosas sobre el Mensajero, que sin importar los pecados que haya cometido, el Profeta intercederá por él para que Dios le perdone sus pecados y lo admita en el Paraíso sin contar el número de veces. su lengua pronuncia oraciones sobre el Profeta. Y temo que el musulmán se sorprenda en el Día de la Resurrección por alguien que le diga: “Lo sentimos, tu saldo se ha agotado”. arrojado al Fuego. Adherencia a la ley divina Fue engañado por los jeques religiosos y le hicieron abandonar el Libro de Dios y lo que contiene de los mandamientos del hombre y una advertencia contra el juicio del juez, que lo guía por el camino de la verdad para lograr para él la paz y la seguridad, si el musulmán ha cumplido su compromiso con Dios siguiendo su libro y lo que él ordenó de legislación y una plataforma para que los musulmanes sigan en su vida mundana y serán recompensados. Será sobre él en el Más Allá, en confirmación del dicho del Todopoderoso. : (Al creyente que obre rectamente, sea varón o mujer, le concederé una vida buena y le multiplicaré la recompensa de sus buenas obras.) (An-Nahl: 97). Y Su dicho, Gloria a Él, aclara a la gente la prioridad de acción sobre la afiliación con el Islam: (Quién puede expresar mejores palabras que aquel que invita a la gente a creer en Dios, obra rectamente y dice: "¡Yo soy de los musulmanes!") (Fussilat: 33). Dios deja en claro a las personas que la recompensa y la recompensa en esta vida y en la otra depende de las buenas