Magdy Tantawi escribe: ¡¿Qué religión es esta y qué Dios es aquel?!

Cuando reflexionamos sobre la realidad de los musulmanes hoy en día y la comparamos con lo que Dios ordenó en Su Noble Libro, surgen en el alma preguntas dolorosas de las que es imposible escapar:

¿Qué religión es esta que practicamos?

¿Y qué Dios es aquel en el que afirmamos creer, si luego no tememos Sus mandatos ni respetamos Sus límites?

Dios envió a Su Mensajero, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, con un mensaje claro que llama al monoteísmo, la justicia, la misericordia y la reconciliación entre las personas. Reveló Su Libro como guía para los mundos, estableciendo en él el camino que preserva la dignidad humana y logra la unidad y la fuerza de las naciones. Sin embargo, con el paso del tiempo, hemos creado para nosotros mismos una religión paralela, llena de disputas, conflictos y fanatismos, hasta el punto de alejarse de los propósitos del mensaje que trajo el Corán.

Dios Todopoderoso dice:

"Y aferraos al pacto de Dios todos juntos y no os dividáis"

Aferrarse al pacto de Dios era un mandato divino que unía a la nación en torno al Libro de su Señor y hacía de su unidad la base de su fuerza. Sin embargo, rompimos los lazos y nos dividimos en sectas, partidos y escuelas doctrinales que se fanatizan unas contra otras, hasta que la disputa se volvió para nosotros más importante que la hermandad y la fe.

Y Él, glorificado sea, dice:

"Ayudaos unos a otros a practicar la virtud y la piedad, y no cooperéis en el pecado y la transgresión"

Pero en lugar de eso, reemplazamos la cooperación por la competencia condenable, la misericordia mutua por el odio, y la integración por la conspiración. Los intereses de los grupos e individuos pasaron a tener prioridad sobre los intereses de las patrias y los pueblos.

Y Él, el Poderoso y Majestuoso, dice:

"Y no disputéis, porque fracasaréis y perderéis vuestra fuerza"

Nos advirtió contra la disputa porque es el camino hacia el fracaso y la pérdida del poder. No obstante, convertimos el conflicto en un estilo de vida, y el resultado es lo que vemos: debilidad, fragmentación y luchas que han desperdiciado energías, perdido derechos y abierto las puertas a cualquiera que aceche para hacernos daño.

Y Dios Todopoderoso dice:

"Y pesad con equidad, y no deis de menos en la balanza"

Hizo de la justicia la base del desarrollo y la estabilidad. Sin embargo, muchas personas traicionaron la confianza, menospreciaron los derechos y se apropiaron ilícitamente de los bienes públicos y privados. El soborno, la corrupción y el engaño se transformaron en una amenaza para las sociedades, socavando los cimientos de la confianza entre ellas.

El problema no está en el Islam que Dios reveló, sino en la enorme distancia que existe entre lo que leemos en el Corán y lo que practicamos en nuestra realidad. Dios no nos ordenó el odio, sino la misericordia; no nos ordenó la división, sino la unidad; no nos ordenó la injusticia, sino la justicia; y no nos ordenó la lucha, sino la reconciliación.

Si los mandatos de Dios están en nuestras manos de manera clara y evidente, y aun así los contradecimos mañana y tarde, entonces la pregunta a la que cada uno de nosotros debe enfrentarse es:

¿Qué religión seguimos?

¿Es la religión de Dios que trajo el Corán, o es una religión que hemos fabricado con nuestros deseos, intereses y fanatismos?

El camino de la salvación no comienza acusando a los demás, sino examinando la propia conciencia, regresando con sinceridad al Libro de Dios y sometiéndose a sus valores y propósitos. La nación que regresa a la justicia recupera su fuerza; la nación que se une en torno a la verdad recobra su posición; y a la nación que hace de la piedad la balanza de sus acciones, Dios le abre las puertas del bien y la bendición.

Tal vez la pregunta más importante no sea dónde se equivocó la gente, sino cuándo tendremos el valor de regresar a lo que Dios realmente ordenó.

Solo entonces no necesitaremos preguntar: ¿Qué religión es esta y qué Dios es aquel? Porque la respuesta estará presente en la conducta y en la acción, antes de estar en las lenguas.