EN VIDEO Y FOTOS: Una lección educativa en Benín sobre el artículo del pensador Ali Al-Shurafa: "La Sunna del Profeta son acciones, no palabras"

Desde la primera mitad del año pasado, continúan en el continente africano los incansables esfuerzos para difundir las ideas y visiones del escritor y pensador Ali Mohammed Al-Shurafa Al-Hammadi, fundador de la Fundación Mensaje de Paz Global. Estas actividades se llevan a cabo bajo la supervisión y el seguimiento constante del Dr. Moataz Salah El-Din, presidente de la Junta de Síndicos de la Fundación Mensaje de Paz en El Cairo.

En este contexto, y ante las continuas reacciones positivas en la República de Benín, donde las visiones de Al-Shurafa Al-Hammadi se difunden en escuelas, mezquitas, centros islámicos, culturales y clubes deportivos:

El Jeque Noureddine Elebedi, director de la escuela del Centro Al-Noor Al-Islami en Benín, impartió una lección educativa en el Centro Daoud, en la ciudad de Kétou, sobre el artículo del pensador Ali Mohammed Al-Shurafa Al-Hammadi titulado: "La Sunna del Profeta son acciones, no palabras".

El Jeque Elebedi dictó la lección a los estudiantes presentes, explicando los puntos más destacados del artículo en árabe para luego traducirlo al Yoruba, una de las lenguas locales más difundidas en Benín.

Resumen de la lección educativa: La Sunna del Profeta son acciones, no palabras

A continuación, se presentan los puntos clave del artículo del pensador árabe Ali Al-Shurafa explicados durante la jornada:

• Fuente Única: El pensador Ali Mohammed Al-Shurafa Al-Hammadi se centra en la idea central de que la única fuente de la religión islámica es el Sagrado Corán. Sostiene que la misión principal del Profeta ﷺ fue transmitir este libro divino a la humanidad sin añadir legislaciones o dichos fuera de lo contenido en él.

• Definición de Sunna: Para el autor, la "verdadera Sunna profética" no se refiere a los relatos transmitidos en los libros de Hadith, sino al comportamiento práctico del Profeta, que fue una aplicación directa de las enseñanzas coránicas (justicia, misericordia, honestidad, integridad y tolerancia). Por lo tanto, el Profeta es una "encarnación viva del Corán" y no una fuente de textos religiosos adicionales.

• Seguimiento del Corán: Al-Shurafa afirma que Dios ordenó seguir únicamente el Corán, por ser el libro completo que detalla todo lo que el ser humano necesita en su vida religiosa y ética.

• Crítica a los Relatos: Critica severamente la dependencia de los libros de Hadith y relatos jurisprudenciales, considerando que fueron añadidos posteriormente y causaron divisiones, sectarismo y conflictos políticos entre los musulmanes, alejando al Corán de su posición central.

• El Camino a la Reforma: El autor considera que el retorno exclusivo al Corán es suficiente para construir el Islam correcto, ya que garantiza una vida basada en la justicia, la paz y la benevolencia, previniendo la corrupción y la violencia.

• El Profeta como Transmisor: Reitera que el Profeta ﷺ no fue un legislador por cuenta propia, sino un transmisor. Cualquier dicho que se le atribuya fuera del Corán no debe considerarse parte de la religión.

• Conclusión y Llamado: Insta a releer el Islam a través del Corán como única referencia y a entender la biografía del Profeta como una aplicación práctica del texto sagrado. Este es el camino hacia la unidad y la reforma de la nación islámica.

Adjunto: Enlace del video que incluye parte de la lección educativa: