Ali Muhammad Al-Sharafaa Al-Hammadi escribe: La fe en los versículos: el camino de la salvación antes del islam meramente formal

Cuando Dios Altísimo dice:
﴿¡Oh, siervos Míos! Hoy no hay temor para vosotros ni os entristeceréis, los que creyeron en Nuestros versículos y fueron musulmanes﴾,
este خطاب divino no llega de manera casual ni responde a un simple orden lingüístico pasajero; por el contrario, establece un criterio coránico decisivo para comprender la religión y el معيار de la salvación. Dios antepone la fe en los versículos a la condición de “musulmanes”, en una declaración explícita de que la fe es el fundamento y que el islam es su fruto, y no al revés. Así, creer en los versículos de Dios es la verdadera puerta hacia la seguridad y la eliminación del miedo y la tristeza del ser humano cuando se encuentre con su Señor.

La fe en el Corán nunca estuvo ligada a la mera afiliación, ni a consignas, ni a narraciones acumuladas; estuvo vinculada a los versículos revelados que Dios dispuso como luz, guía y prueba para toda la humanidad. Dice Él, exaltado sea:
﴿Ciertamente, los creyentes son aquellos que creen en Dios y en Su Mensajero y luego no dudan﴾.
Hizo del convencimiento una condición de la fe y negó en ella la duda y la conjetura. Y dice también:
﴿Y quienes niegan los versículos de Dios, esos son los moradores del Fuego﴾.
Así, vinculó la incredulidad a rechazar los versículos, no a abandonar narraciones ni a contradecir el legado tradicional.

Este significado se refuerza con la palabra divina:
﴿Quienes creyeron en él, lo apoyaron, lo auxiliaron y siguieron la luz que fue revelada con él, esos son los triunfadores﴾.
La “luz” revelada con él es únicamente el Corán; Dios no denominó luz, guía ni sanación para la gente a nada distinto de él. De aquí se desprende que el seguimiento verdadero es el seguimiento de lo revelado, no de lo transmitido oralmente ni de lo compilado siglos después.

En cuanto al islam en el Corán, es la sumisión consciente a Dios después de creer en Él y en Sus versículos; no es una condición formal, ni un rito social, ni una identidad heredada. Dios aclaró esta diferencia con total nitidez cuando dijo:
﴿Los beduinos dijeron: “Hemos creído”. Di: “No habéis creído; decid más bien: ‘Nos hemos sometido’, pues la fe aún no ha entrado en vuestros corazones”﴾.
Distingue así entre el islam de la lengua y de los actos externos, y la fe del corazón y de la razón. Esto derriba la creencia extendida de que la simple afiliación basta para la salvación y revela que un islam sin fe en los versículos queda como forma sin esencia y movimiento sin espíritu.

De aquí surge la pregunta fundamental: ¿quiénes son los musulmanes? Dios Altísimo definió sus cualidades en el Noble Corán cuando dijo:
﴿¡Oh, siervos Míos! Hoy no hay temor para vosotros ni os entristeceréis, los que creyeron en Nuestros versículos y fueron musulmanes﴾.
Hoy las personas se hallan ante una encrucijada: o son musulmanes mediante la fe en los versículos de Dios, o se apartan de ellos y se cuentan entre los incrédulos. Dios ha concedido al ser humano plena libertad de elección, sin coacción ni amenaza, para que cada cual cargue con la responsabilidad de su decisión.

El Corán confirma este sentido cuando dice:
﴿Y los que negaron serán conducidos al Infierno en grupos, hasta que, cuando lleguen a él, se abrirán sus puertas y sus guardianes les dirán: “¿Acaso no vinieron a vosotros mensajeros de entre vosotros que os recitaban los versículos de vuestro Señor y os advertían del encuentro de este día?” Dirán: “Sí”, pero se cumplió la palabra del castigo sobre los incrédulos﴾.
La causa de entrar en el Fuego fue únicamente la incredulidad en los versículos coránicos, y nada más.

De aquí surge la obligación de advertir contra el gran engaño promovido por algunos juristas y predicadores, cuando hicieron creer a la gente que entrar en el islam se logra con solo pronunciar las dos testimoniales, sin una fe auténtica en los versículos y sin reflexionar sobre los fines del Corán y sus legislaciones divinas, que superan los quinientos versículos y trazan para el ser humano un método de adoración, conducta, justicia, misericordia y benevolencia, prohibiendo la injusticia y la agresión, respetando los derechos humanos y promoviendo la paz y la cooperación en la piedad y la rectitud.

Entrar en la religión del islam está condicionado a la fe en los versículos y a la aplicación de la ley y el camino de Dios. Es una vía de lucha constante del alma frente a Satanás, de fortificación del corazón con la razón coránica, de control de los instintos y de las conductas. Si las personas hubieran alcanzado esta comprensión, no se habrían producido guerras sangrientas ni conflictos sectarios, no se habría derramado sangre ni se habrían vulnerado derechos. Pero las narraciones atribuidas injustamente al Mensajero alejaron a la gente del Libro de Dios y abrieron la puerta al método satánico con el que Iblís amenazó cuando dijo:
﴿Por Tu poder, los desviaré a todos﴾,
y dijo también:
﴿Y no encontrarás a la mayoría de ellos agradecidos﴾.

Así continuó el extravío, y muchos perdieron creyendo estar guiados. Dios advirtió repetidamente que Satanás es un enemigo declarado, pero no respondieron, hasta que, cuando sean llevados al Infierno, clamarán arrepentidos:
﴿Y gritarán en él: “¡Señor nuestro! Sácanos para que obremos rectamente, distinto de lo que hacíamos”﴾.
Entonces les llegará la respuesta divina justa:
﴿Gustad, pues; y los injustos no tendrán quien los auxilie﴾.

Perdieron quienes se apartaron de los versículos de su Señor en esta vida y en la otra. En el Día del Juicio no quedará para la gente sino el Libro de Dios, resplandeciente de luz: guía a quien cree en él y deja a quien elige la ceguera en las tinieblas de su propia alma. Quien quiera la luz, el Libro de Dios está ante sus manos; quien elija la oscuridad, se encontrará con Dios solo, y su حساب aquel día será severo.

¡Oh Dios, he transmitido el mensaje! ¡Oh Dios, sé testigo! Tú eres el Omnioyente, el Omnisciente.