Ali Al-Sharafaa escribe sobre la verdad perdida, la sangre que se derrama y la misericordia que desaparece… y sobre el viaje de la nación del نور (la luz) a la oscuridad.

• Momentos de quiebre y declive… el Mensajero estuvo ausente y los musulmanes se extraviaron entre el estruendo de las palabras humanas y la lucha por el poder.

Informe analítico escrito por: Khaled Al-Awami

Cuando el Mensajero —la paz y las bendiciones de Dios sean con él— partió de este mundo, la nación no perdió solo a un líder; perdió su primer referente divino. Perdió la luz del Corán y sus claras aleyas.

Desde ese instante, el suelo se volteó bajo los pies de la nación islámica… y entonces surgió una clase de falsos juristas que impuso sus interpretaciones a la gente, legalizó el derramamiento de sangre y olvidó los valores de la misericordia, la justicia y la paz; una clase que convirtió los lemas religiosos en herramientas de opresión e injusticia.

El momento posterior a la ausencia del Mensajero fue un instante de descontrol y de golpe temprano contra las enseñanzas de la Revelación y el Corán del Misericordioso; un momento marcado por un grito abrasador que quemó el corazón de todo musulmán hasta nuestros días.
Y cuando el profesor Ali Al-Sharafaa Al-Hammadi escribió su artículo “El golpe temprano contra el Corán… y cómo la nación se perdió desde el primer momento”, lo hizo con la intención de dirigir un llamado sincero a todas las personas, sin excepción.

Un llamado a recuperar el Corán para que sea juez y referencia en los asuntos de su religión y de su vida; a advertirles contra ahogarse en las tinieblas del mundo y sus placeres efímeros; a guiarlos hacia el camino de la felicidad y la salvación.

El profesor Ali Al-Sharafaa Al-Hammadi quiso rescatar a una nación perdida, extraviada entre el ruido de las palabras humanas y la locura del poder y el prestigio.

Les dice: o regresamos al Corán como juez y referencia, o nos hundimos en el abismo de la oscuridad y nos perdemos en las profundidades de la confusión y el caos. Entonces no nos quedará de la felicidad y la paz más que un espejismo, y no seremos sino una nación errante, perdida entre el estruendo de las palabras humanas y la demencia de los tiranos.

Aquí comenzó la nación un duro viaje de prueba; un viaje en el que perdió la luz del Sagrado Corán, presente en manos de la gente pero ausente de los corazones. Luego emergieron a la superficie interpretaciones humanas que dominaron la escena y justificaron el asesinato y el derramamiento de sangre en nombre del poder y de la religión; interpretaciones que sembraron la corrupción en la tierra sin misericordia, destruyendo los valores ante los ojos de todos, sin freno ni límites.

Por ello, Ali Al-Sharafaa afirma que no hay escapatoria sino regresar al referente divino y aferrarse al Sagrado Corán como el único camino hacia la justicia, la felicidad y la unidad. O recuperamos la luz que perdimos, o seguimos en las profundidades de la oscuridad y la división; y entonces nos preguntamos, perplejos: ¿por qué se perdió nuestra nación? ¿y por qué desaparecieron la serenidad y la paz?

En las líneas de su artículo, el profesor Ali Al-Sharafaa revela aspectos de lo que los musulmanes hicieron a lo largo de la historia como consecuencia de las repercusiones del golpe temprano contra las aleyas del Misericordioso y Su Noble Corán. Las decisiones políticas y sociales se transformaron en meras interpretaciones humanas alejadas de los textos coránicos rectores, hasta que la desviación prevaleció y la relación entre el poder y la religión se convirtió en un juego humano sucio, en el que los lemas religiosos fueron usados como fachadas engañosas tras las cuales se ocultaban sangrientas luchas por el poder, sin misericordia ni conciencia.

Las disputas entre los califas y el asesinato de “Uthman y Ali” fueron la mejor prueba y evidencia; las batallas del Camello y de Siffín, y la sangre derramada en nombre del islam, fueron testimonio de la desviación y del abandono del camino sabio. Olvidaron la verdad coránica que dice: no hay derramamiento de sangre sino con justicia; no hay combate sino para la protección; y no hay poder sino aquello que realiza el bien.

¿Qué rectitud es esta? ¿Y qué lógica acepta que el derramamiento de sangre sea señal de un gobierno justo?

Luego llegó la desviación más peligrosa: la desviación del zakat y de las prácticas religiosas, que se convirtieron en instrumentos de coerción y en una espada suspendida sobre la gente. Aunque el Corán hizo de las عبادات una relación entre el ser humano y su Señor, en la aplicación humana se transformaron en herramientas de presión y medios de control y de restricción de la libertad de las personas. Así, la religión comenzó a perder su esencia —justicia, serenidad y felicidad— y la vida se convirtió en estrechez y sufrimiento, a pesar de la abundancia de ritos y عبادات.

Con el paso del tiempo, los ejércitos salieron en nombre de la religión y no en nombre del Corán; salieron en nombre del poder y de la expansión. Los conflictos dentro y fuera de la nación pasaron a ser luchas por influencia y no por valores, hasta que la nación se perdió y se fragmentó; el califato se transformó en un poder hereditario despótico, y la autoridad en un juego humano completamente alejado del referente divino.

Aun así, la verdad no ha cambiado. El Corán sigue entre nuestras manos, sin alteración ni modificación. El problema no está en él, sino en su lugar en nuestras vidas: o vuelve a su centro natural como juez y referencia, o seguimos girando dentro del torbellino de la pérdida y la división, para luego preguntarnos: ¿por qué se perdió la nación? ¿y por qué desaparecieron la felicidad, la justicia y la paz?

Ali Al-Sharafaa dirige su último llamado a la conciencia humana, advirtiendo contra el alejamiento del referente divino que causó toda esta devastación, y exigiendo el regreso al origen de la religión para alcanzar la salvación, el alivio y la unidad.

Y al final permanece una pregunta que se impone a toda mente y a todo corazón musulmán:
¿Recuperamos el Corán como juez y referencia? ¿O dejamos que las palabras de los hombres dominen nuestra religión y nuestra vida?

Oh Dios, he transmitido el mensaje; sé Tú testigo.