Volved al Corán: en él no hay miedo ni exclusión… El “prohibir y permitir” sin su referencia es una calumnia contra Dios.

on el lenguaje del Corán y sus versículos claros, el profesor Ali Al-Sharafaa Al-Hammadi enfrenta las fatwas falsas… y luego, luego, traza un cuadro de luz sobre una página oscurecida del fiqh, invocando la misericordia y la justicia de Dios… y escribe un artículo que es el más audaz y poderoso, titulado: “Una lectura coránica sobre la felicitación a los no musulmanes”, en el que revela que la dignidad humana es superior a cualquier autoridad humana.

Desde los versículos de An-Nahl hasta la sura Al-Hajj, Ali Al-Sharafaa teje el hilo de la paz que abarca a todos sin diferenciación ni discriminación. Es una llamada al corazón y a la razón; una invitación a volver a Dios y a Su noble Corán, donde nace la paz y la humanidad resplandece en sus formas más bellas, para que la misericordia se convierta en un derecho sagrado para todas las personas… repito: todas las personas.

Ali Al-Sharafaa abre una confrontación intelectual serena con un legado jurídico ruidoso… y vuelve a definir la religión como un mensaje de paz, no como un campo de conflicto, evocando el espíritu del Corán y sus versículos evidentes. Parecía someter a un juicio preciso al discurso de la prohibición que confisca las enseñanzas de la misericordia en la religión de la misericordia: el islam.

Y coloca Al-Sharafaa Al-Hammadi el “texto coránico” frente a frente con las fatwas falsas para afirmar que solo Dios tiene el derecho de “permitir y prohibir”, y que convertir ese derecho en una autoridad humana es un grave error y una usurpación de la propia divinidad.

Para demostrar la fuerza del argumento y la solidez del planteamiento, Ali Al-Sharafaa cita la palabra del Altísimo en la sura An-Nahl:
“Y no digáis, por las mentiras que pronuncian vuestras lenguas: ‘Esto es lícito y esto es ilícito’, inventando mentiras contra Dios. Ciertamente, quienes inventan mentiras contra Dios no prosperarán.”
—Dijo la verdad Dios, el Altísimo.

Este noble versículo es un golpe metodológico en el corazón del discurso que manipula los conceptos de “lícito e ilícito” sin un fundamento coránico claro y explícito, hasta el punto de que la permisividad, en manos de los narradores, se convirtió en una ideología extremista que produce ruptura, genera rencor y aumenta el odio y la animadversión entre las personas.

Y cuando Ali Al-Sharafaa citó la palabra de Dios Altísimo:
“Y cuando seáis saludados con un saludo, responded con uno mejor o devolvedlo.”
no pretendía abrir un debate sobre si felicitar a los cristianos en sus festividades es “lícito o ilícito”, sino destacar la grandeza de la ética de la religión recta en la difusión de la paz y el saludo entre las personas… todas las personas.

La paz, tal como la presenta el Corán, no es una postura selectiva que se concede a unos y se niega a otros, ni un comportamiento condicionado por una creencia o religión. La paz es un valor humano universal con el que el Corán se dirige a toda la humanidad, consolidando el concepto de justicia absoluta… y la paz en el islam.

Ali Al-Sharafaa Al-Hammadi transita entre el fiqh y la ética para afirmar que el verdadero criterio de superioridad no es la religión ni la pertenencia heredada, sino la piedad por la que Dios nos juzgará el Día del Juicio. La diferencia doctrinal no concede a nadie el derecho a la dominación moral ni a imponer tutela sobre los demás. El Sagrado Corán no convierte a los creyentes en jueces de la humanidad; Dios no nos encomendó decidir quién entrará al Paraíso y quién irá al Infierno. Esa autoridad es divina y pertenece solo a Dios, Glorificado y Exaltado sea.

En el versículo 17 de la sura Al-Hajj, donde el Altísimo dice:
“Ciertamente, los creyentes, los judíos, los sabeos, los cristianos, los magos y los asociadores: Dios decidirá entre ellos el Día de la Resurrección. En verdad, Dios es Testigo de todas las cosas.”
el discurso llega al núcleo de la verdad: Dios es quien decide, no los humanos; Dios es el Juez, no los jeques; Dios es quien rinde cuentas, no las fatwas. Cada letra aquí nos recuerda que la dignidad humana precede a cualquier juicio o dictamen, y que solo la justicia divina es la balanza del juicio final entre las personas… repito y repito: todas las personas.

Aquí se derrumba uno de los pilares que justificaron la injusticia y el takfir, pues el Corán no reconoce salvación sin balanza, ni perdón sin justicia, ni intercesión sin permiso.

Dice el Altísimo:
“Quien haga el peso de un átomo de bien, lo verá.”
—Dijo la verdad Dios, el Altísimo.
Un versículo breve en palabras, pero poderoso en significado, suficiente para derribar bibliotecas de ilusiones y la dependencia de meras esperanzas.

Al final de su artículo, Ali Al-Sharafaa dirige una advertencia compasiva a la gente y les llama diciendo: Volved a Dios, no a la acumulación de relatos; volved al Corán, no al discurso del miedo; volved a la religión que vino para guiar, no para excluir.

¡Oh Dios, he transmitido el mensaje; sé Tú testigo!

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Preferencias de los lectores:
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