El Proyecto de Conciencia Ilustrada en la Fundación Global Mensaje de Paz

Por: Dr. Abdel Radi Radwan

El interés de la Fundación Global Mensaje de Paz por la conciencia y la ilustración no surge únicamente por ser el camino de conocimiento adoptado por su fundador, el pensador Ali Muhammad Al-Shurafa, para alcanzar la verdad y formar un conocimiento orientador correcta desde el punto de vista religioso, mental y civilizatorio. Más bien, el compromiso con la "luz" y la "ilustración" es una respuesta al mandato divino directo del Noble Corán, que ha hecho de la luz el don más importante de Dios al ser humano para asistirle en su misión de sucesor en la Tierra.

A través de 49 menciones en el Corán, se identifica la "Luz" con la fe, el propio Corán, el Gran Mensajero, la guía y los caminos de la paz. Como ejemplo, la palabra de Dios: “Y así te hemos revelado un espíritu de Nuestro mandato. Tú no sabías lo que era la Escritura ni la fe, pero hemos hecho de ella una luz con la que guiamos a quien queremos de Nuestros siervos” (42:52). Por lo tanto, la ilustración es el Corán y el Mensajero enviado con él. Por ello, se dijo en poesía sobre el Profeta (PyB):

"Ciertamente el Mensajero es una luz con la que se busca iluminación, una espada desenvainada de las espadas de Dios".

De este modo, la ilustración, tanto en método como en contenido, es un producto islámico auténtico, como se evidencia en el Diwan de la poesía árabe del siglo III de la Hégira:

"La iluminación de la razón se eclipsa por la obediencia al deseo, mientras que la razón de quien desafía al deseo aumenta su iluminación".

No es, como afirman los fascinados por la modernidad y los devotos de la occidentalización —quienes cargan con las cadenas de la dependencia a una falsa conciencia—, que la ilustración sea de origen o nacimiento puramente occidental.

La Estructura de la Ilustración Coránica

Lo que confirma la autenticidad islámica de la ilustración es que el Corán ha traído una estructura de conocimiento integral con dos vertientes:

1. Vertiente Metodológica: Corrigió los métodos de pensamiento desviados hacia el extremismo (ya sea de derecha o de izquierda), rechazando aquellos enfoques que destruyen la identidad y alienan a las sociedades de sus raíces religiosas y morales. En su lugar, establece el "Método Moderado" (Wasatiyyah) que construye la certeza religiosa y garantiza el progreso y el renacimiento.

2. Vertiente Cognitiva: Se basa en la renovación del discurso religioso, eliminando los escombros del discurso extremista, ya sea el extremismo secular de quienes están deslumbrados por la filosofía occidental, o el extremismo religioso fruto del estancamiento mental y las narraciones falsas.

Herramientas para Construir una Conciencia Correcta

El Corán establece reglas para construir una conciencia basada en la integración entre la acción humana y la iluminación divina:

• 1. La Responsabilidad Individual: No se puede ignorar la responsabilidad de buscar el conocimiento. Dios dice: "Ciertamente, del oído, la vista y el corazón, de todo ello se pedirá cuenta" (17:36).

• 2. Desapego del Deseo (Objetividad): Se debe apelar a la objetividad y no basar la conciencia en conjeturas. Dios dice: "Evitad gran parte de las conjeturas". Si se establece el conocimiento, no hay más camino que la justicia: "Y cuando habléis, sed justos, aunque se trate de un pariente cercano".

• 3. Evitar los Obstáculos del Conocimiento: Uno de ellos es la "conciencia colectiva ruidosa" que impide la percepción individual de los hechos. El Corán invita a la reflexión individual o en grupos pequeños: "Decid: Solo os exhorto a una cosa: que os levantéis ante Dios de dos en dos o individualmente, y luego reflexionéis".

• 4. El Compromiso con la Graduación Cognitiva: Comenzando por el conocimiento de uno mismo. Quien no comprende su propia esencia está lejos del pensamiento sano. Es similar a la máxima de Sócrates: "Conócete a ti mismo". El Corán dice: “¿Es que no han reflexionado sobre sí mismos? Dios no ha creado los cielos y la tierra y lo que hay entre ellos sino con la verdad”.

El Objetivo Final

El fin último de esta conciencia cognitiva es la excelencia en la vida presente y en la futura. Así como los que saben no son iguales a los que no saben, aquel que no actúe según su conocimiento será el que más se lamente, como cita el Corán:

"Y dirán: 'Si hubiéramos escuchado o razonado, no estaríamos entre los moradores del Fuego ardiente'".