Prof. Dr. Mohamed Yehia Ghaida escribe: La realidad de las sectas y escuelas doctrinales en el pensamiento de Al-Sharafaa Al-Hammadi (1-2)

En la segunda entrega de la serie metodológica sobre las tesis de Al-Sharafaa Al-Hammadi —en la que seguimos abordando el método de su libro *“Los musulmanes entre el discurso religioso y el discurso divino”*—, el autor logró establecer un marco metodológico riguroso que delimita con precisión la diferencia entre ambos discursos. Al-Hammadi considera que el Corán es un método claro, válido para todos los tiempos y lugares, y que contiene las normas, la moral, las lecciones y las enseñanzas necesarias. Todos los versículos del Sagrado Corán trazan la auténtica imagen del Islam, la cual debemos seguir exclusivamente, porque es una palabra decisiva, libre de falsedad, basada en la misericordia en su sentido más amplio, en la justicia que garantiza seguridad y paz, y en la libertad que otorga al ser humano la tranquilidad espiritual.

Al comparar ambos discursos, Al-Hammadi subraya que el discurso divino sigue un camino, mientras que el discurso religioso ha seguido otro completamente distinto. El discurso divino posee una metodología original y precisa, representada en el *Corán*, el Libro perfecto y protegido por el Sabio y Omnisciente. El segundo discurso, en cambio, se ha basado en relatos y narraciones a los que se introdujeron falsedades e invenciones israelitas destinadas a distorsionar la religión y desviarla de su esencia, mediante la fabricación de numerosos relatos y hadices que se atribuyeron al Profeta —la paz sea con él— falsamente, con el objetivo de dividir a los musulmanes. Lamentablemente, lo consiguieron desde la muerte del Profeta hasta nuestros días.

Al-Hammadi logró aclarar una de las causas más importantes que han llevado a los musulmanes a su situación actual, difícil en todos los ámbitos. Señaló que una de las razones principales de la división, el extremismo y el terrorismo es la adopción de relatos falsos y erróneos como principal fuente de legislación, después de que los musulmanes abandonaran el Libro de Dios. Este es el doloroso hecho causado por las sectas, escuelas y narraciones.

Los detalles minuciosos expuestos por Al-Hammadi en *“Los musulmanes entre el discurso religioso y el discurso divino”* nos permiten reflexionar profundamente sobre las causas que transformaron a los musulmanes de una comunidad unida y fuerte —según el método divino— en grupos divididos: suníes, chiíes, murjitas, jariyíes, batiníes, jahmíes, hashshashín, Al-Qaeda, Daesh, Hermanos Musulmanes, salafistas, sufíes, takfiristas, además de las diferentes escuelas jurídicas como malikíes, hanbalíes, shafiíes y hanafíes, entre otras sectas que fragmentaron a los musulmanes y debilitaron la fuerza que Dios les ordenó mantener. Los discrepantes y los seguidores de sus propias pasiones e intereses llevaron a la comunidad a la situación sangrienta que comenzó con el asesinato del Emir de los Creyentes, nuestro señor ‘Umar —que Dios esté complacido con él—, y que no ha terminado hasta hoy.

Lo que presentó Al-Hammadi constituye una propuesta seria y sin precedentes al revelar los detalles reales y las causas lógicas de la desviación del discurso religioso, desviación que alcanzó su punto máximo con la aparición de grupos extremistas y takfiríes que niegan a los demás el derecho a la vida. Estos grupos llegaron incluso a fundar una nueva religión que contradice el Islam: una religión que llama a la violencia, al extremismo, al asesinato y al terrorismo, hasta el punto de matar y considerar apóstatas a musulmanes basándose en relatos y falsedades que contradicen claramente el Corán.

En el próximo artículo, retomaremos el análisis de la metodología investigadora en las tesis de Al-Sharafaa Al-Hammadi. Que estén bien.

*El autor es Primer Vicepresidente del Centro Árabe de Investigación y Estudios.*