“No hay coacción en la religión”Una legislación divina que protege al Islam de los verdugos de la fe…

Destellos-en-el-camino

Ali-Al-Shurafa:-Ningún-ser-humano-tiene-autoridad-sobre-la-fe-de-otro.-El-Profeta-de-la-misericordia-vino-con-sabiduría…-la-tutela-sobre-la-religión-es-un-crimen-cometido-por-los-tiranos-de-la-fe.

“Exhorta, que tú solo eres un exhortador, no un dominador sobre ellos”*… Un mensaje divino que derrumba los tronos de la tutela || La religión es entre el siervo y su Señor.

¿Quién ha facultado a los tiranos de la religión para erigirse como tutores de los corazones y las creencias de las personas? ¿Quién les otorgó el derecho de escudriñar sus convicciones y su fe en Dios? ¿Acaso no dijo el Altísimo: *“No hay coacción en la religión”*? ¿Acaso no reveló signos claros que disipan la duda y afianzan la certeza?

El mensaje del Misericordioso es categórico, claro, luminoso: Ningún ser humano tiene dominio sobre la fe de otro ser humano. No hay coacción en la religión para quien quiera la religión. Nadie tiene tutela sobre un alma que Dios creó libre… *“Quien quiera, que crea, y quien quiera, que no crea”*. El juicio pertenece a Dios, el Dueño absoluto y su Gobernante.

Pero parece que la jurisprudencia del poder tiene otra opinión… una doctrina que reniega de la esencia del mensaje… y convierte la libertad en delito, la diferencia en acusación cuyo castigo llega hasta la muerte, el derramamiento de sangre y la extinción de almas que Dios creó para vivir y poblar la tierra… Es la jurisprudencia de sectas y doctrinas extremistas, enfrentadas por el mundo en nombre de la religión.

Por eso, cuando **Ali Al-Shurafa Al-Hammadi** escribió sobre la *libertad de credo* en su libro *Destellos en el camino*, lo que buscaba era devolver la conciencia a las personas… sacudir los ídolos del pensamiento que falsificaron la verdad y embellecieron lo falso… quería devolver a la gente al Libro de Dios y a Sus signos claros, porque ellos son la esencia de la religión y su fuente pura, que no sufrió alteración ni profanación.

Y veamos lo que escribió y dijo **Ali Al-Shurafa Al-Hammadi** sobre la *libertad de credo en el Islam*, en su libro *Destellos en el camino*: mensajes de iluminación, esclarecimiento y reivindicación de un derecho que las sectas ocultaron y las doctrinas falsificaron.

Dios envió a Su Mensajero —la paz sea con él— para transmitir a la gente el mensaje divino y explicarles el Islam, como dice el Altísimo:
*«¡Oh Mensajero! Transmite lo que se te ha revelado de tu Señor. Si no lo hicieras, no habrías comunicado Su mensaje. Dios te protegerá de la gente. Dios no guía al pueblo de los incrédulos»* (Al-Ma’ida, 67).

Dios delimitó la misión del Profeta con Su orden:
*«Llama al camino de tu Señor con sabiduría y buena exhortación, y discute con ellos de la mejor manera. Tu Señor sabe mejor quién se extravía de Su camino y quién está bien guiado»* (An-Nahl, 125).

Y también le ordenó:
*«Di: La verdad proviene de vuestro Señor. Quien quiera, que crea, y quien quiera, que no crea»* (Al-Kahf, 29).
Esto significa que Dios dejó al ser humano la libertad absoluta de escoger la creencia o religión en la que crea, sin tutela de nadie sobre la fe de los demás.

Lo confirma igualmente Su palabra:
*«Si Dios hubiera querido, no habrían sido idólatras. Y no te hemos puesto como guardián sobre ellos ni eres tú su tutor»* (Al-An’am, 107).

Y dice el Altísimo dirigiéndose a Su Mensajero:
*«Si tu Señor hubiera querido, todos los que están en la tierra habrían creído unánimemente. ¿Acaso vas a obligar a los hombres a ser creyentes?»* (Yunus, 99).

Y también:
*«No hay coacción en la religión. Se ha evidenciado la rectitud frente al error…»* (Al-Baqara, 256).

Así pues, la relación del ser humano con Dios es sagrada, y Él le dejó la libertad de creer, de unificarse a Él y de seguir Sus signos sin intervención de nadie: ni profeta, ni mensajero, ni gobernante, ni padres ni tutores.

Dios juzgará a cada persona según sus obras, como dice:
*«De Dios es lo que hay en los cielos y en la tierra, para retribuir a los que hicieron el mal según lo que obraron y retribuir a los que hicieron el bien con lo mejor»* (An-Najm, 31).

Dios se reservó para Sí el juicio de Sus siervos el Día del Juicio, como dice:
*«Ciertamente, quienes creyeron, quienes fueron judíos, sabeos, cristianos, magos y quienes asociaron, Dios decidirá entre ellos el Día de la Resurrección. Dios es testigo de todas las cosas»* (Al-Hajj, 17).

Siendo así, queda claro que nadie tiene tutela sobre la fe de otro, y que Dios concedió a los seres humanos libertad absoluta para escoger sus creencias. Quien intente arrogarse ese derecho, comete un grave pecado y será severamente juzgado el Día de la Resurrección, por haberse entrometido en el derecho exclusivo de Dios sobre Sus criaturas.

Y el tema de la apostasía fue manipulado políticamente para vengarse de adversarios, violando así la norma divina establecida en el Cor