La discrepancia, la división y la aparición de las escuelas en el enfoque de Al-Sharafaa Al-Hammadi… Serie escrita por Mohamed Yahya Ghaida (sexta entrega)

El escritor Ali Mohamed Al-Sharafaa Al-Hammadi considera que la causa principal de la desviación del discurso islámico de su camino correcto, y de su transformación de un discurso divino basado en el Sagrado Corán —que funda la misericordia, la justicia, la libertad y la paz— en un discurso religioso saturado de relatos e isra’iliyyat, fue lo que lo convirtió en un discurso de división, conflicto y enfrentamiento. Así surgieron las sectas islámicas —sunníes, chiíes, murji’íes, jariyíes y otras— que establecieron la discordia entre los musulmanes, dando lugar a la discrepancia, la fractura, la debilidad y la humillación. En esta sexta entrega sobre la metodología de las tesis de Al-Sharafaa Al-Hammadi en su libro “Los musulmanes entre el discurso religioso y el discurso divino”, abordamos el tema de la división y el desacuerdo.

En este contexto, Al-Sharafaa Al-Hammadi afirma, en la página 61 de la segunda edición del libro, que:
“La aparición de las distintas escuelas, sunníes, chiíes y otras, estuvo impulsada por la política, la discriminación y la creación de múltiples grupos; cada grupo se apoyó en una referencia que inventó relatos sin autoridad divina, y fabricó noticias y hadices atribuidos al Mensajero de Dios —la paz sea con él— para convertirlos en una base sobre la cual construir un fiqh religioso propio, diferente del de las otras corrientes, lo que condujo a la fragmentación de los musulmanes en sectas y partidos”.

Aquí, Al-Sharafaa confirma que la política y la discriminación fueron las que sentaron las bases de esas sectas y partidos. La religión es una sola, tal como llegó en el Corán, y todas las distorsiones presentes hoy en el discurso religioso —de hadices e isra’iliyyat— tuvieron un objetivo político, no religioso. Cada secta inventó narraciones para colocarse en una posición de superioridad frente a las demás; incluso se llegó, por exceso y fanatismo, al takfir, a la discordia y a la lucha. Y he aquí las guerras entre musulmanes desde la muerte del Mensajero hasta nuestros días, a causa del discurso religioso, del extremismo y del abandono del Corán.

Sobre el objetivo de la fundación de las escuelas y la consolidación de la división y el desacuerdo, Al-Sharafaa Al-Hammadi señala, también en la página 61 del libro, que:
“El objetivo de todo ello era cumplir el propósito de los enemigos de la religión islámica: apartar a los musulmanes del Sagrado Corán para facilitar su división y sembrar las semillas de la discordia entre ellos. Así ha sido la situación de los musulmanes, en confrontación, conflicto y guerra, hasta la época que vivimos, cuando surgieron nuevos grupos que levantan el lema del islam mientras asesinan los valores de la libertad y los derechos humanos, y cometen los crímenes más atroces, como degollar a inocentes, destruir aldeas y ciudades, y violar a niños y mujeres”.

Aquí, Al-Sharafaa aclara que el objetivo de la división y el desacuerdo fue sembrado por los enemigos y se aprovechó de la ausencia de conciencia entre los musulmanes y del abandono del Corán, lo que condujo a la aparición de sediciones y conflictos. De este modo, fueron asesinados los valores, la libertad y los derechos humanos, y desaparecieron la misericordia y la paz entre nosotros. Se cometieron los crímenes más atroces entre musulmanes y en nombre del islam, mientras que el islam auténtico es inocente de todo ello, porque es la religión de la misericordia y la convivencia.

En el próximo artículo, renovamos el encuentro para continuar abordando la metodología investigativa de Al-Sharafaa Al-Hammadi.
Que estén bien.