El artículo «El Corán es el mensaje del Juez Supremo» del pensador Ali Al-Shurafa encabeza la portada de la revista Kull Jamis, y escritores e intelectuales árabes confirman la importancia de su contenido

Hoy jueves 4 de junio de 2026, se ha publicado el nuevo número de la revista "Kull Jamis", presentando en su editorial un importante artículo del pensador árabe Ali Mohamed Al-Shurafa Al-Hammadi, titulado «El Corán es el mensaje del Juez Supremo» (Al-Dayyan).

Este nuevo número se ha estructurado como un dossier intelectual integrado, en el cual se suceden artículos analíticos de un selecto grupo de escritores e investigadores. Estos autores debaten la tesis de Al-Shurafa desde múltiples perspectivas cognitivas y humanas, destacando la relación dialéctica entre el texto coránico inequívoco revelado y los relatos de la tradición (el patrimonio), así como los límites de la autoridad interpretativa y el papel de la razón en la comprensión de la religión.

En su artículo, el pensador Ali Mohamed Al-Shurafa Al-Hammadi plantea una visión reformista radical que restituye el valor del método coránico como una estructura de conocimiento integral, y no meramente como una fuente de prácticas rituales de adoración. Al-Shurafa afirma que el Sagrado Corán debe representar la única y definitiva fuente de legislación y guía islámica, considerando la "reflexión profunda" (Al-Tadabbur) como la única herramienta legítima para la comprensión y la deducción, mientras que la mente humana sigue siendo un socio fundamental en la asunción de la responsabilidad religiosa y existencial.

Esta tesis se distingue por su valentía intelectual al enfrentar los axiomas y las tradiciones arraigadas en la conciencia colectiva. El autor rechaza justificar la suspensión de la razón por temor o recelo al error; por el contrario, propone que la duda y la investigación son las vías principales para profundizar en la fe verdadera. Esta visión busca liberar el discurso religioso de las proyecciones del miedo y levantar la tutela cognitiva e histórica sobre el ser humano, permitiéndole retomar su conexión directa con el Creador a través del texto.

El artículo se basa en una realidad histórica y doctrinal: el Profeta (la paz sea con él) convocó a toda la humanidad utilizando únicamente los versículos del Corán, cumpliendo así el estricto mandato divino de la transmisión clara, sin llegar a redactar relatos ni añadir legislaciones paralelas fuera del marco del texto divino. El papel profético se limitó a explicar los propósitos de los versículos y sus sabias aplicaciones para el beneficio del ser humano en su vida terrenal y para asegurar su salvación en el más allá.

En este contexto, Al-Shurafa lanza una severa advertencia sobre el peligro de las mentiras y los relatos falsamente atribuidos al Profeta a lo largo de los siglos, considerando que su objetivo principal fue alejar a la nación de la reflexión sobre el Corán y desorientar su conciencia cognitiva. El artículo cita la queja divina inmortalizada en palabras del Profeta: "Y el Mensajero dijo: ¡Oh Señor mío! Mi pueblo ha tomado este Corán como algo abandonado", considerándola el mayor testimonio del peligro de apartarse del texto fundador para depender de relatos humanos.

Los artículos de este número y los escritos de los analistas en la revista "Kull Jamis" se presentan como una extensión intelectual y analítica de esta visión. Los escritores coinciden unánimemente en que la ausencia del enfoque cognitivo coránico ha provocado graves distorsiones en la estructura de la realidad islámica contemporánea, manifestadas en el auge de corrientes extremistas, la difusión de edictos religiosos (fatuas) contradictorios y el uso de la violencia en nombre de la religión. Los analistas consideran que estas crisis son el resultado natural de un enfoque tradicional que priorizó el relato conjetural sobre el texto categórico, lo que exige reconstruir el pensamiento religioso desde sus raíces y comprometerse firmemente con los propósitos universales superiores, encabezados por la justicia, la misericordia, la libertad y la preservación de la dignidad humana.

Asimismo, los artículos destacan que vaciar la religión de su dimensión cognitiva y moral la convirtió en un mero sistema de mandatos y prohibiciones listos para usar y superficiales, lo que provocó la separación de la moral respecto al conocimiento, transformando la religiosidad en prácticas formales vacías, susceptibles de ser utilizadas política e ideológicamente en direcciones opuestas. De ahí que la tesis de Al-Shurafa adquiera una enorme importancia como un proyecto de reforma que vuelve a conectar la religión con los valores de la humanidad y el verdadero significado de la existencia.

En un contexto relacionado, las lecturas analíticas se detuvieron en el catastrófico impacto psicológico y social del discurso religioso tradicional basado en la intimidación y la magnificación del miedo. Los escritores explican que el Sagrado Corán equilibra con extrema precisión la advertencia y las buenas nuevas, haciendo de la tranquilidad y la paz el fin supremo de la fe. En contraste, algunos relatos atribuidos a la religión han contribuido a exagerar las imágenes del castigo y a expandir injustificadamente el círculo de las prohibiciones, lo que ha hecho que el ser humano pierda la confianza en sí mismo y en sus capacidades espirituales, convirtiéndolo en un ser pasivo, propenso a la sumisión y la dependencia.

Los escritores del número concluyeron sus lecturas analizando la imagen del Profeta en la conciencia contemporánea, enfatizando que releer la historia y el legado intelectual a la luz del texto coránico fundador no representa un mero lujo intelectual, sino una defensa inevitable de la razón y de los elevados valores humanos que portó el mensaje. Una religión basada en la honestidad y la libertad no puede, bajo ninguna circunstancia, justificar la injusticia, la exclusión o la confiscación de la opinión ajena en nombre de la Divinidad.

El consejo editorial de la revista Kull Jamis está presidido por Mohamed Al-Shantanawy.