Ali Mohamed Al-Shurafa escribe Los árabes entre el olvido de los derechos y la sumisión a la hegemonía estadounidense

Los árabes no recuerdan los favores y olvidan a los criminales y los delitos cometidos contra sus derechos.
El primero de ellos en esta época es un dirigente acusado de corrupción, de abusar de menores y de odiar el mensaje del Islam, además de apoyar todas las masacres cometidas por los judíos en Gaza: desde el asesinato de bebés y mujeres hasta el exterminio de familias enteras. Es una doctrina compartida entre el señor Trump y los objetivos criminales de Israel contra la humanidad y las leyes internacionales.

¿Acaso no fue el señor Trump el único presidente estadounidense que se atrevió a trasladar la embajada de Estados Unidos a Jerusalén? Él es quien adopta todos los planes expansionistas de Israel a costa de las fronteras árabes. ¿Y no declaró pocos meses después de asumir el poder que “la pobre Israel tiene fronteras pequeñas y sus vecinos poseen grandes extensiones de tierra, por lo que tiene derecho a tomar parte de los territorios árabes”? Como si fuera el propio representante de Israel en la Casa Blanca.

Tampoco debemos olvidar a su nieto, el hijo de Kushner, un israelí fanático al que su abuelo, el señor Trump, está preparando desde ahora para tener un papel destacado en el futuro al servicio de la familia Trump.

He notado que Trump nunca fue equilibrado en su discurso: manifestó un sesgo total hacia el Estado israelí, dispuesto incluso a perder a los aliados de Estados Unidos en favor de las bandas israelíes, a las que abrió las puertas del “armamento estadounidense”. En su discurso ante la Knéset, se mostró orgulloso de que el “NetanYahu” utilizara armas estadounidenses para alcanzar “la paz” sobre los cuerpos de niños, mujeres y ancianos que murieron bajo las bombas norteamericanas.

Por eso, los árabes no deben olvidar el papel de Estados Unidos desde el nacimiento del Estado israelí hasta hoy.
Recuerdo cuando el difunto presidente Anwar al-Sadat visitó los Emiratos después de la guerra de 1973. Durante una reunión con el difunto jeque Zayed —a la que tuve el honor de asistir— escuché a Sadat decirle: “Durante la guerra descubrí que no estaba luchando contra Israel, sino contra Estados Unidos. Vimos aterrizar aviones estadounidenses cargados con tanques y blindados, que se dirigían directamente al frente de batalla”.

Todas esas verdades y ofensas recibidas por los líderes árabes no cambiaron la forma de relacionarse con los estadounidenses, como si fueran un destino inevitable. Siguen obedeciéndolos a pesar de sus posturas hostiles.
¿Cuándo se liberará la mente árabe del dominio estadounidense que amenaza a los pueblos árabes, mientras se jacta de proteger a sus regímenes, siendo en realidad el peligro estadounidense una amenaza existencial, una nueva versión de las bandas del “cowboy” que usurpan los derechos en nombre de la fuerza y la prepotencia?

Y llegará el día, no muy lejano, en que Dios descargará Su ira sobre Estados Unidos y la fragmentará en pequeños estados débiles que se enfrentarán entre sí. Estoy convencido de ello...
Recuerdo cuando el difunto fundador de los Emiratos Árabes Unidos, el jeque Zayed —que en paz descanse— se reunió con el embajador estadounidense después de la guerra de 1973, en el palacio Al-Bateen. Yo estaba presente cuando el jeque Zayed le dijo:
“Estados Unidos no debe dejarse engañar por su poder”.

Y le puso un ejemplo preguntándole:
“¿Dónde está Gran Bretaña, aquel imperio donde no se ponía el sol y del que América fue una de sus colonias? ¿Acaso se le escucha hoy alguna voz? Dios, que hizo que Gran Bretaña sufriera el ocaso de su imperio, ¿qué le impediría devolver a Estados Unidos a la Edad Media?”.

Dios te tenga en su gloria, oh Zayed. Veías el futuro con los ojos de la fe, convencido de que Dios da la gloria a quien Él quiere y humilla a quien Él quiere.

Nos hemos apartado todos del propósito divino y no hemos aplicado las legislaciones del Corán, que fueron reveladas para elevar a la humanidad hacia la construcción de la ciudad virtuosa: una sociedad donde todos vivan en seguridad y paz, practiquen sus religiones sin coacción, cooperen en la prosperidad y la adversidad, alcancen la complementariedad y la solidaridad, y transformen las virtudes de esa ciudad ideal en atributos de los profetas, viviendo todos en alegría, serenidad y seguridad.