Ali Mohamed Al Sharif Al Hammadi escribe: Los árabes entre el Mensaje del Cielo y la realidad de la división... Una lectura a la luz del Sagrado Corán

La historia y el presente confirman una dolorosa verdad: el verdadero enemigo de los árabes son los propios árabes. Las disputas y los conflictos entre ellos han vuelto, como en la época preislámica, cuando predominaban las guerras, la violencia, la apropiación de bienes y el derramamiento de sangre inocente.

El Islam vino con un mensaje grandioso cuyo objetivo era unir los corazones y las filas, y sacar a la humanidad de las tinieblas hacia la luz. Dios Todopoderoso dijo:
«Y aferraos todos juntos al cordel de Dios y no os dividáis» [Aal Imrán, 103].

Sin embargo, cuando los árabes perdieron el liderazgo del Mensajero de Dios ﷺ, surgieron entre ellos las disputas por el poder y el liderazgo. La Saqīfa de Banī Sa‘ida fue un claro ejemplo de que la fe aún no había penetrado profundamente en los corazones como Dios deseaba. El tribalismo, el egoísmo y los intereses personales prevalecieron sobre el espíritu de fraternidad y piedad, a pesar de la advertencia divina:
«Y obedeced a Dios y a Su Mensajero, y no disputéis, pues fracasaréis y perderéis vuestro poder; y tened paciencia, que Dios está con los pacientes» [Al-Anfál, 46].

Los árabes olvidaron que la fuerza no reside en las espadas, sino en la unidad, la justicia y la fe. La diferencia religiosa no debe ser causa de guerra, pues el combate en la Ley de Dios está definido dentro de límites claros, como dice el Altísimo:
«Combatid por la causa de Dios a quienes os combaten, pero no os excedáis, porque Dios no ama a los transgresores» [Al-Bácara, 190].

Aun así, la sangre musulmana corrió bajo las banderas del poder y la ambición, en las guerras de la Ridda, Siffín, Al-Yamal y Al-Nahrawán, y en los conflictos entre omeyas y abasíes. Aquellas guerras fueron la gran fitna que dividió a la nación y destrozó su unidad.

Dios Todopoderoso ordenó cooperar en el bien, no en el mal, diciendo:
«Ayudaos unos a otros en la virtud y la piedad, y no os ayudéis en el pecado y la transgresión. En verdad, Dios es severo en el castigo» [Al-Máida, 2].

Pero los árabes, en el pasado y en el presente, desobedecieron este mandato divino. Se enfrentaron y combatieron por intereses mundanos, y sufrieron lo que Dios les advirtió: humillación, debilidad y fracaso. Sus sociedades se volvieron incapaces, en muchos casos, de lograr seguridad, paz y justicia, a pesar de que Dios quiso para ellos que fueran la mejor comunidad salida para la humanidad, como dijo el Altísimo:
«Sois la mejor comunidad que se ha sacado para los hombres: ordenáis lo bueno, prohibís lo malo y creéis en Dios» [Aal Imrán, 110].

Dios elevó el rango de los árabes mediante el mensaje del Islam y envió entre ellos al Profeta de la Misericordia, para ennoblecer su moral y su conducta, y sembrar en ellos los valores de justicia, benevolencia y compasión.
«Y no te enviamos sino como misericordia para los mundos» [Al-Anbiya, 107].

Si los árabes se hubiesen aferrado a lo que Dios ordenó —la misericordia, la justicia, el respeto de los derechos y la difusión de la paz— serían hoy una nación líder en moral, progreso y ciencia. Pero se apartaron del camino de Dios y siguieron sus pasiones, por lo que merecieron ocupar el último lugar entre las naciones, cuando Dios quiso que estuviesen en el primero.
«Y quien se aparte de Mi recuerdo tendrá una vida miserable, y el Día del Juicio le resucitaremos ciego» [Taha, 124].

Dios otorgó al ser humano la libertad de elección para que sea responsable de sus actos en el Día del Juicio:
«Quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá; y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá» [Az-Zalzala, 7–8].

En conclusión:
Dios Todopoderoso ha completado Su prueba sobre Sus siervos y les ha aclarado el camino de la verdad. Quien Le obedezca obtendrá Su complacencia y Su Paraíso, y quien Le desobedezca perderá tanto en este mundo como en el Más Allá, tal como dijo el Altísimo:
«Quien venga con una buena obra obtendrá algo mejor, y ese día estarán a salvo del terror. Y quien venga con una mala obra, se le echará rostro abajo en el fuego. ¿No se os retribuye sino por lo que hacíais?» [An-Náml, 89–90].

¡Oh Dios! Hemos transmitido el mensaje, y Tú eres el mejor de los testigos.