Abdel Radi Radwan en el seminario "Mensaje de Paz": La paz es la cima de la fuerza y el pilar de la vida; un mandato coránico que no admite demora

Dios es la Paz... un Nombre que santifica la vida humana y enseña el camino del amor. Los versículos del Misericordioso educan al ser humano en la tolerancia, no en las guerras.

El Dr. Abdel Radi Radwan, ex decano de la Facultad de Dar Al-Ulum y vicepresidente del Consejo de Administración de la Fundación "Mensaje de Paz" en El Cairo, comenzó su intervención con un saludo de paz, extendiendo también el mensaje del fundador, el pensador árabe Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi, quien ha dedicado su pensamiento y acción a consolidar esta institución como un faro de amor y convivencia.

Durante el seminario titulado "El llamado de Dios a la humanidad hacia la paz... Oh, creyentes, entrad en la paz todos juntos", presidido por Magdy Tantawi y moderado por el Dr. Moataz Salah El-Din, Radwan destacó la centralidad de la paz en el Corán, comparándola con el sol alrededor del cual orbitan todos los demás preceptos. Su ponencia se dividió en dos ejes fundamentales:

Primer Eje: La obligatoriedad de la paz en el Corán

Radwan afirmó que la paz en el Corán no es solo un elemento ético o social, sino una obligación religiosa (Farida) que cuenta con sus propios pilares y mecanismos de implementación.

• La paz es la norma, la guerra es la excepción: El término "guerra" aparece solo 4 veces en el Corán, mientras que "paz" (Salam) y sus derivados aparecen más de 120 veces.

• Mandato absoluto: El versículo "Entrad en la paz todos juntos" utiliza el término "todos" (Kaffa) para indicar que no hay excepciones ni condiciones; la paz debe ser integral para todas las sociedades y personas.

• Fraternidad humana: El Corán establece que toda la humanidad proviene de un mismo origen (Adán y Eva), por lo que el verdadero musulmán es aquel "de cuya lengua y mano la gente está a salvo".

• Atributo Divino: Dios se ha nombrado a sí mismo como "Al-Salam" (La Paz), convirtiendo la vida en paz en un acto de santificación a Dios.

Segundo Eje: Medios de educación coránica para consolidar la paz

La educación coránica transforma los valores teóricos en realidad práctica. Radwan clasificó estos medios educativos en dos tipos:

1. Medios preventivos (Los que impiden el conflicto):

• Prohibición de la agresión y la opresión en todas sus formas.

• Criminalización del asesinato de cualquier alma humana.

• Prevención de disputas que debilitan a las sociedades.

• Reflexión sobre el destino de las civilizaciones del pasado que colapsaron por su tiranía y falta de paz.

2. Medios proactivos (Los que impulsan hacia la paz):

• El buen ejemplo: Citó al Profeta Muhammad, quien durante 13 años en La Meca respondió a los insultos y al aislamiento únicamente con paz.

• La exhortación bondadosa: Como la del sabio Luqman a su hijo, promoviendo el bien y la paciencia.

• El diálogo persuasivo: Basado en el argumento lógico y el trato amable ("Responde con lo que es mejor").

• Pluralismo religioso y cultural: El Corán cierra la puerta a las guerras religiosas al declarar: "No hay coacción en la religión", garantizando que la recompensa de Dios es para todo aquel que crea y haga el bien, independientemente de su identidad.

• Cumplimiento de pactos: La paz se sostiene sobre la lealtad a los acuerdos y tratados de cooperación.

• El perdón y la cooperación: El mandato de perdonar incluso a quien se equivoca y cooperar obligatoriamente en actos de piedad y bien común.

Conclusión:

El Dr. Radwan concluyó reafirmando que la cooperación en el bien es el camino más corto para abrir los corazones y las mentes a la paz universal. Terminó su discurso con un mensaje de gratitud y afecto a los asistentes, sellando su intervención con el deseo de una paz duradera para todos.