Magdi Tantawi escribe: Un momento de distensión no corrompe la fe

Una de las cosas más extrañas que ha afectado a algunas sociedades es que un grupo de personas ha querido retratar al creyente como si fuera una criatura de luz que no se equivoca, no se ríe, no se alegra ni bromea con nadie. Es como si la verdadera religiosidad exigiera que uno viva con el ceño fruncido y el rostro sombrío, persiguiendo lo lícito (halal) y lo ilícito (haram) en cada movimiento y cada instante de silencio, llegando a estrecharse a sí mismo lo que Dios ha hecho amplio.

Este es un concepto que ni el Corán reconoce, ni tampoco la naturaleza innata (fitra) con la que Dios creó a los seres humanos. El ser humano no es un ángel ni una máquina sin sentimientos; es una criatura que lleva en su interior tanto la seriedad como la diversión, y necesita el trabajo y el descanso, la adoración y el entretenimiento, la reflexión y la sonrisa.

Pretender una naturaleza angelical absoluta es mentirse a uno mismo antes que engañar a los demás, porque Dios nos creó humanos: amamos y odiamos, nos alegramos y nos entristecemos, bromeamos, nos esforzamos, nos equivocamos y luego nos arrepentimos y pedimos perdón. Por lo tanto, el problema no radica en que el ser humano se ría, cante, bromee con sus amigos o disfrute de un momento de esparcimiento; el verdadero problema surge cuando el ser humano se convierte en un opresor, un agresor o un corruptor en la tierra. La balanza que establece el Corán es clara y no deja lugar a dudas:

«Ciertamente, Dios ordena la justicia y la excelencia»

«Y que el odio hacia un pueblo no os incite a no ser justos. Sed justos, eso es lo más cercano a la piedad»

«Quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá. Y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá»

Dios no estableció como criterio de piedad que el ser humano viva deprimido o que se prive de todo placer lícito, sino que puso el criterio en la justicia, la excelencia, la misericordia y la preservación de los derechos.

Muchos de nosotros fuimos educados por oradores y predicadores que arraigaron en nuestras mentes una idea peligrosa: que el origen de las cosas es la prohibición, que el ser humano es culpable hasta que se demuestre lo contrario, que la alegría es una puerta al pecado, que la risa es una deficiencia en la religión, que todo el arte es malo y que la televisión es pura corrupción. Así crecieron generaciones que temen a la vida más de lo que temen a la injusticia, y que persiguen lo lícito más de lo que persiguen la verdadera corrupción.

Recuerdo que la realidad misma sacudió estas convicciones mías cuando mi profesión me llevó a realizar una entrevista periodística al Jeque Mohamed Metwally El-Shaarawy (que Dios le tenga en Su misericordia) en su casa de Al-Mansuriyya. Fue después de la oración de Tarawih; me senté con mi colega fotógrafo y el chofer en el vestíbulo de la casa, donde disfrutamos de una deliciosa comida mientras el Jeque se retrasaba un poco.

Cuando supe dónde se encontraba, fui hacia él y lo encontré sentado viendo la telenovela «No viviré en el abrigo de mi padre» (Lan a'ish fi jilbab abi). Le pregunté, con esa pizca de arrogancia que a veces afecta a los jóvenes:

— ¿Acaso eso es lícito, nuestro maestro?

Él me miró sonriendo y dijo:

— ¿Y tú sabes acaso qué es lo ilícito?

Fue una frase corta, pero abrió una inmensa puerta a la reflexión.

Lo ilícito (haram) no es una palabra que se dice a la ligera sobre todo aquello que no nos gusta. La religión no es una larga lista de prohibiciones y vetos. Dios Glorificado sea no envió Sus mensajes para torturar a las personas o privarlas de los motivos de la felicidad, sino que el Altísimo dice:

«Dios desea para vosotros la facilidad y no desea para vosotros la dificultad»

Y también dice el Altísimo:

«Di: ¿Quién ha prohibido los adornos de Dios que Él ha producido para Sus siervos y las cosas buenas del sustento?»

El ser humano necesita, de vez en cuando, un poco de entretenimiento, una sesión de risas con los amigos, un paseo con la familia y momentos para aliviar las cargas y presiones de la vida. Mientras todo esto no incluya injusticia hacia nadie, ni agresión a un derecho, ni obscenidad ni corrupción, entra dentro del ámbito de lo lícito (mubah), que Dios ha establecido como una misericordia para la gente.

La verdadera tragedia es que nos reprimamos ante lo lícito, pero demos rienda suelta a nuestras lenguas para atacar el honor de los demás; que seamos estrictos en las trivialidades y tolerantes con la injusticia; y que expongamos la intimidad de las personas en nombre del celo por la religión, mientras ignoramos los valores de justicia y misericordia, que son la esencia misma de la fe.

Ha llegado el momento de comprender que Dios no nos creó ángeles, sino humanos. Lloramos y reímos, nos cansamos y descansamos, nos equivocamos y nos arrepentimos, nos alegramos y nos entristecemos.

La verdadera fe no se mide por la cantidad de ceños fruncidos en los rostros, sino por la cantidad de misericordia en los corazones, la justicia en el trato y la bondad hacia las personas. No hay ningún problema en disfrutar de un momento de distensión (cinco minutos de fárfara) de vez en cuando... Pero nunca lo hagas a expensas del derecho de otro ser humano, porque es ahí donde comienza lo verdaderamente ilícito.