Estrategia de los Honorables para lograr la Paz Mundial mediante el Enfoque de la Conciencia Iluminada

Desde la plataforma de conferencias de la Universidad de Ciencias Islámicas de Malasia, el Dr. Abdul-Radi Radwan destacó la "Estrategia de los Honorables" para alcanzar la paz global. Este enfoque de conciencia iluminada se fundamenta en tres dimensiones principales:

Primero: La Paz Psicológica Individual

Se logra estableciendo una certeza de fe correcta basada en los principios y fundamentos de la ley de Dios y su metodología coránica. Esto requiere corregir el discurso religioso y sustituirlo por el discurso divino.

Segundo: La Paz Social

Esta dimensión se divide en dos niveles:

• En el ámbito privado (Familiar): Se construye mediante la formación de una familia cohesionada, basada en el afecto y la misericordia. Se busca protegerla frente a los riesgos del divorcio que amenazan la seguridad social a través de dos vías:

  1. Concienciar y capacitar a los cónyuges en el cumplimiento de sus derechos y deberes.

  2. La firma de un "Contrato de Acuerdo Integral" que detalle dichos derechos y garantice su cumplimiento, especialmente en casos de separación (ya sea de mutuo acuerdo o no).

• En el ámbito público (Comunitario): Se alcanza mediante la solidaridad y el apoyo mutuo, practicando el buen trato según la Constitución Ética del Corán. El Profeta Mahoma (la paz sea con él) fue el ejemplo vivo de esta ética, convirtiéndose en el modelo a seguir. Asimismo, la paz social requiere el cumplimiento estricto del Zakat (limosna obligatoria) y las donaciones, lo que garantiza la seguridad económica. Esta paz se refuerza con la unidad, evitando la división religiosa y las disputas, tal como ordenan los versículos: "Aferraos todos al cable de Dios y no os separéis" y "No disputéis, pues fracasaríais y perderíais vuestra fuerza".

Tercero: La Paz Internacional (Global)

Se logra a través de la coexistencia y la tolerancia, bajo el principio de la Fraternidad Humana. Todos los seres humanos son hermanos, descendientes de un mismo padre (Adán) y una misma madre (Eva):

"¡Oh, humanos! Os hemos creado a partir de un varón y una mujer, y os hemos constituido en pueblos y tribus para que os reconozcáis unos a otros..." (Corán 49:13).

Esta fraternidad es un derecho que debe activarse por sí mismo y, además, a través del principio de cooperación para el bien y la prosperidad de la creación:

"...Ayudaos unos a otros a practicar la piedad y el temor de Dios, y no cooperéis en el pecado y la trasgresión..." (Corán 5:2).

Finalmente, en la legislación coránica, la paz es una obligación en el trato con todos los miembros de la familia humana bajo la ley de la "Al-Birr" (la bondad suprema). Dios impone este trato bondadoso y justo incluso con quienes no comparten la misma fe:

"Dios no os prohíbe ser bondadosos y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religión ni os han expulsado de vuestros hogares..." (Corán 60:8).

De este modo, el Islam combina para toda la humanidad los derechos de la bondad suprema y los derechos de la justicia.