En la nueva edición de la revista «Shababna»… Escritores, investigadores e intelectuales árabes, africanos y europeos coinciden con la visión del pensador Ali Al-Shorafa incluida en su artículo «En el Glorioso Corán… La Conclusión»
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Hoy, martes 11 de agosto, se publicó la edición número (92) de la revista semanal «Shababna», editada por la Fundación Global Mensaje de Paz.
La edición fue encabezada por el artículo del pensador árabe Sr. Ali Muhammad Al-Shorafa Al-Hammadi titulado «En el Glorioso Corán… La Conclusión», el cual constituyó el eje central de la edición y ocupó la mayoría de sus páginas a través de reacciones y artículos interactivos de escritores, investigadores e intelectuales de Egipto, Guinea y España, además de una cobertura de las actividades de la Fundación «Global Mensaje de Paz» en Indonesia.
En el artículo principal de la edición, el pensador árabe Sr. Al-Shorafa Al-Hammadi plantea una visión según la cual la verdadera crisis en la historia de los musulmanes no residió en la diferencia de comprensión del Corán —lo cual es algo natural que exige la índole de la mente humana—, sino en la transformación de la interpretación humana en una referencia que compite con la palabra de Dios y, a veces, se le antepone.
El pensador Sr. Ali Al-Shorafa se basa en versículos coránicos para demostrar que el propio Corán se describe a sí mismo como «una aclaración para todas las cosas», así como «guía, misericordia y albricias para los musulmanes», y que Dios invitó a sus siervos a la reflexión directa sobre su Libro sin una mediación humana vinculante. El artículo distingue con claridad entre la revelación divina —a la que describe con infalibilidad y santidad— y la interpretación humana, a la que considera «un esfuerzo humano que sigue siendo un producto ligado a su época, al entorno de su autor y a su discernimiento (ijtihed)», sin adquirir ninguna inmunidad frente a la crítica o la revisión.
Asimismo, el artículo advierte contra lo que denomina «el abandono del Corán» en su sentido más amplio, es decir, no solo dejar de recitarlo, sino anteponer los dichos de los intérpretes al propio texto, haciendo un llamamiento a devolver el Corán a su lugar como «primera y última referencia» y «la balanza con la que se pesa todo dicho».
La edición dedicó varias páginas a las reacciones de escritores, investigadores e intelectuales árabes, africanos y europeos al artículo de Al-Shorafa, de la siguiente manera:
El Dr. Mohamed Dansoko, escritor y poeta guineano, consideró que el artículo «lleva un llamado sincero a reordenar las prioridades en el pensamiento islámico», afirmando que la crisis radica precisamente cuando el esfuerzo humano se convierte en una referencia incuestionable, no en la existencia de la pluralidad de la comprensión en sí misma. Vinculó su visión con su experiencia en África Occidental, llamando a la renovación del discurso religioso sobre la base del retorno al Corán, lejos del fanatismo doctrinal.
Por su parte, el Dr. Nasser Barqui escribió que la visión de Al-Shorafa «confirma que la interpretación sigue siendo un producto humano ligado a su tiempo y al esfuerzo de su autor, y no adquiere la santidad de la revelación», describiendo la cuestión como digna de contemplación y diálogo académico riguroso, y llamando a aprovechar los esfuerzos de los eruditos sin que estos se conviertan en una referencia superior al Libro de Dios.
La edición incluyó un artículo del investigador Ahmed Shaban Mohamed sobre un video titulado «La esencia del mensaje coránico y la corrección del término pensamiento humano» publicado por la Fundación Global Mensaje de Paz. Se centró en la distinción entre los términos «Corán» y «pensamiento islámico», considerando que la confusión entre ambos llevó a atribuir las interpretaciones y deducciones de los musulmanes a lo largo de la historia a la propia revelación. Resumió su planteamiento en la ecuación: «El Corán son verdades que guían al ser humano; el ser humano piensa en estas verdades y reflexiona sobre ellas, y lo que produce el ser humano sigue siendo un pensamiento humano sujeto a revisión».
En cuanto al Dr. Mujahed Shaddad, presidente de la Fundación Universidad Árabe Española en Madrid, de nacionalidad española y origen egipcio, abordó la cuestión desde una perspectiva europea, considerando que el retorno al Corán como primera referencia puede ser «una puerta de entrada para fortalecer la integración de los musulmanes en Europa y consolidar los valores de convivencia», y que un discurso coránico equilibrado es capaz de enfrentar las ideas extremistas que se basan —según su planteamiento— en lecturas humanas radicalizadas y sacadas de su contexto histórico.
Asimismo, Sami Al-Tarabishi, miembro de la Unión de Editores Egipcios, escribió un artículo en el que consideró que el texto del pensador Ali Al-Shorafa «abre una amplia puerta a una revisión integral que la nación islámica necesita en esta etapa». Desde su posición como editor, dirigió un mensaje a las instituciones culturales y casas editoriales sobre la necesidad de incentivar los estudios que relean el Corán con una mirada contemporánea.
La edición incluyó también una cobertura de la ceremonia de homenaje organizada por el Instituto Islámico «Miftah Al-Ulum Al-Yassini» en Indonesia al pensador Sr. Ali Al-Shorafa Al-Hammadi, en reconocimiento a su iniciativa de otorgar 100 becas de estudio por un valor de 5.000 dólares por segundo mes consecutivo. Las becas se distribuyeron equitativamente entre alumnos y alumnas del instituto, realizando las transferencias directamente a las cuentas bancarias individuales de cada estudiante para garantizar la transparencia. A la ceremonia asistió el Dr. Tamer Al-Ghazawy, director de la oficina de la Fundación en Indonesia, quien habló sobre la biografía de Al-Shorafa Al-Hammadi y sus esfuerzos en el apoyo a los estudios coránicos.
La revista publicó una noticia al margen de la graduación de la decimoquinta promoción de estudiantes de la Universidad Dar Al-Fath en la ciudad de Lampung, donde el Dr. Tamer Al-Ghazawy se reunió con el diputado Ahmed Shakerin, representante del distrito de Lampung en el Parlamento indonesio. El diputado elogió el mensaje de la Fundación y sus objetivos en la consolidación de la cultura de la paz y la convivencia, valorando lo que describió como el «pensamiento ilustrado» de su fundador, y expresó su disposición a apoyar las actividades de la Fundación en la provincia de Lampung.
En la última página, la edición incluyó una cita del fallecido orientalista británico Richard Bell, en la que afirma: «El Corán es la fuente principal y más auténtica para conocer la verdad y la esencia del Islam, lejos de cualquier relato que no posea la misma credibilidad».
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El redactor jefe de la revista «Shababna» es el Dr. Moataz Salah El-Din, presidente de la junta directiva de la Fundación Global Mensaje de Paz en El Cairo.
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