Lección educativa en Benín sobre el artículo del pensador Ali Al-Shurafa: "Los rituales del Hajj en el Corán: una invitación a la reflexión y a seguir el Corán"

Los esfuerzos incansables continúan en el continente africano desde la primera mitad del año pasado para difundir las ideas y visiones del escritor y pensador Ali Mohamed Al-Shurafa Al-Hammadi, fundador de la Fundación "Mensaje de Paz" (Resalat Al-Salam). Esto se lleva a cabo bajo la supervisión y el seguimiento continuo del Dr. Moataz Salah El-Din, presidente de la junta de fideicomisarios de la Fundación "Mensaje de Paz" en El Cairo.

En este sentido, y ante la continua respuesta positiva dentro de la República de Benín —donde las ideas y visiones del profesor Ali Mohamed Al-Shurafa Al-Hammadi se están difundiendo en escuelas, mezquitas, centros islámicos y culturales, y clubes deportivos—, el Jeque Noureddine Elbidi, director de la escuela del Centro Islámico Al-Noor en Benín, impartió una lección educativa en la Escuela Islámica Al-Rajaa, en la ciudad de Calavi, Benín. La lección versó sobre el artículo del pensador, el profesor Ali Mohamed Al-Shurafa Al-Hammadi, titulado:

"Los rituales del Hajj en el Corán: una invitación a la reflexión y a seguir el Corán".

El Jeque Noureddine Elbidi impartió la lección a los estudiantes presentes en la Escuela Islámica Al-Rajaa en Calavi, Benín, explicándoles los puntos más destacados del artículo en idioma árabe, para luego proceder a traducir el artículo a la lengua Yoruba, que es uno de los idiomas locales más difundidos en la República de Benín.

A continuación, se presenta el artículo del pensador árabe, el profesor Ali Al-Shurafa:

Los rituales del Hajj en el Corán de Dios: una invitación a la reflexión y a seguir el Corán

Dios Todopoderoso ha revelado versículos claros y detallados sobre los rituales del Hajj (la peregrinación), para explicar esta gran obligación y cómo realizarla de acuerdo con lo que el Creador dispuso. Repasamos aquí algunos de estos versículos que nos muestran los pilares fundamentales del Hajj:

Dios Todopoderoso dice en la Sura Al-Hajj:

"Y [recuerda] cuando asignamos a Abraham el lugar de la Casa, [diciéndole]: 'No asocies nada Conmigo y purifica Mi Casa para los que dan vueltas alrededor, los que se erigen, y los que se inclinan y se postran' (26). Y proclama el Hajj a la humanidad; vendrán a ti a pie y sobre todo camello flaco; vendrán de todo camino lejano (27) Para que presencien beneficios para ellos y mencionen el nombre de Dios en días conocidos sobre lo que Él les ha provisto de ganado. Así pues, comed de ello y alimentad al desdichado y pobre (28). Luego, que cumplan con su aseo, cumplan sus promesas y den vueltas alrededor de la Casa Antigua (29). Eso [es así]. Y quien honra las cosas sagradas de Dios, es mejor para él ante su Señor. Y se os ha permitido el ganado, excepto lo que se os recita. Así pues, evitad la impureza de los ídolos y evitad la palabra falsa (30), Como hombres puros hacia Dios, sin asociar nada con Él. Y quien asocia con Dios es como si hubiera caído del cielo y las aves lo atraparan o el viento lo lanzara a un lugar profundo (31). Eso [es así]. Y quien honra los ritos de Dios, verdaderamente eso proviene de la piedad de los corazones (32). Tenéis en ellos beneficios hasta un término fijado; luego su lugar de sacrificio es en la Casa Antigua (33). Y para cada comunidad hemos establecido un rito para que mencionen el nombre de Dios sobre lo que Él les ha provisto de ganado. Así pues, vuestro Dios es un Dios Único, por lo tanto, someteos a Él. Y da buenas nuevas a los humildes (34), Aquellos cuyos corazones se estremecen cuando se menciona a Dios, los que son pacientes ante lo que les aflige, los que establecen la oración y gastan de lo que les hemos provisto (35). Y los camellos de sacrificio los hemos establecido para vosotros como ritos de Dios; tenéis en ellos bien. Así pues, mencionad el nombre de Dios sobre ellos cuando estén en fila; y cuando caigan sobre sus costados, comed de ellos y alimentad al que se conforma y al que pide. Así los hemos sometido a vosotros para que seáis agradecidos (36). Ni su carne ni su sangre llegarán a Dios, sino que lo que Le llega es la piedad de vuestra parte. Así los ha sometido a vosotros para que magnificáis a Dios por haberos guiado; y da buenas nuevas a los benefactores (37)."

Y en la Sura Al-Imran, Dios Todopoderoso aclara la santidad de la Casa Sagrada y la obligación del Hajj:

"Ciertamente, la primera Casa establecida para la humanidad fue la de Bakkah [La Meca], bendita y guía para los mundos (96). En ella hay señales claras, como el lugar de Abraham. Y quien entra en ella está seguro. Y corresponde a Dios el Hajj a la Casa por parte de la humanidad, para quien tenga los medios para llegar a ella. Y quien no crea, verdaderamente Dios no necesita de los mundos (97)."

Respecto al recorrido entre Al-Safa y Al-Marwah, Dios Todopoderoso dice en la Sura Al-Baqarah:

"Ciertamente, Al-Safa y Al-Marwah son de los ritos de Dios. Así pues, quien peregrine a la Casa o realice la Umrah, no hay falta en él si da vueltas entre ambos. Y quien haga el bien voluntariamente, verdaderamente Dios es Agradecido, Omnisciente (158)."

El Noble Corán detalla las normas del Hajj y la Umrah, y establece los límites y regulaciones, como en la palabra del Altísimo:

"Y completad el Hajj y la Umrah por Dios. Pero si os veis impedidos, entonces lo que os sea fácil de ofrenda. Y no os afeitéis la cabeza hasta que la ofrenda llegue a su lugar de sacrificio. Y quien de vosotros esté enfermo o tenga una dolencia en su cabeza, que se redima con ayuno, limosna o sacrificio. Y cuando estéis seguros, quien disfrute de la Umrah hasta el Hajj, que ofrezca lo que le sea fácil de ofrenda. Y quien no encuentre [medios], que ayune tres días durante el Hajj y siete cuando regreséis; esos son diez días completos. Eso es para aquel cuya familia no esté presente en la Mezquita Sagrada. Y temed a Dios y sabed que Dios es severo en el castigo (196). El Hajj es en meses conocidos. Así pues, quien se imponga el Hajj en ellos, que no haya acercamiento sexual, ni iniquidad, ni disputa durante el Hajj. Y el bien que hagáis, Dios lo sabe. Y tomad provisiones, pero verdaderamente la mejor provisión es la piedad. Y temedme a Mí, ¡oh, hombres de entendimiento! (197). No hay falta en vosotros si buscáis el favor de vuestro Señor. Y cuando os apresuréis desde Arafat, mencionad a Dios ante el Monumento Sagrado. Y mencionadlo tal como os ha guiado, aunque antes estabais de los extraviados (198). Luego, apresuraos desde donde se apresura la gente y pedid perdón a Dios. Ciertamente, Dios es Absolvedor, Misericordioso (199). Y cuando hayáis cumplido vuestros ritos, mencionad a Dios como mencionáis a vuestros padres o con un recuerdo más intenso. Y entre la gente hay quien dice: 'Señor nuestro, danos en la vida mundana', y no tendrá parte en la Otra Vida (200). Y entre ellos hay quien dice: 'Señor nuestro, danos en la vida mundana lo que es bueno y en la Otra Vida lo que es bueno, y protégenos del castigo del Fuego' (201). Esos tendrán una parte de lo que han ganado. Y Dios es rápido en el cómputo (202). Y mencionad a Dios en días contados. Así pues, quien se apresure en dos días, no hay pecado sobre él; y quien se retrase, no hay pecado sobre él; esto es para quien teme. Y temed a Dios y sabed que ante Él seréis reunidos (203)."

Y en la Sura Al-Ma'idah, Dios confirma la santidad de los ritos de Dios:

"¡Oh, creyentes! No profanéis los ritos de Dios, ni el mes sagrado, ni la ofrenda, ni las guirnaldas, ni a los que se dirigen a la Casa Sagrada buscando el favor de su Señor y Su complacencia. Y cuando hayáis salido del estado de consagración, podéis cazar. Y que el odio hacia un pueblo por haberos impedido el acceso a la Mezquita Sagrada no os incite a transgredir. Y ayudaos unos a otros en la virtud y la piedad, y no os ayudaos en el pecado y la transgresión. Y temed a Dios; ciertamente, Dios es severo en el castigo (2)."

"No hay falta sobre los que creen y hacen buenas obras por lo que hayan comido [en el pasado] si temen, creen y hacen buenas obras, luego temen y creen, y luego temen y hacen el bien. Y Dios ama a los benefactores (93). ¡Oh, creyentes! Ciertamente, Dios os probará con algo de la caza que alcancen vuestras manos y vuestras lanzas, para que Dios sepa quién Le teme en lo oculto. Así pues, quien transgreda después de eso, tendrá un castigo doloroso (94). ¡Oh, creyentes! No matéis la caza mientras estéis en estado de consagración. Y quien de vosotros la mate intencionadamente, la compensación será el equivalente de lo que mató de ganado, juzgado por dos hombres justos de entre vosotros, como una ofrenda que llegue a la Kaaba, o una expiación alimentando a los pobres o el equivalente de ello en ayuno, para que guste las consecuencias de su acción. Dios ha perdonado lo pasado; pero quien reincida, Dios se vengará de él. Y Dios es Poderoso, Dueño de la Venganza (95). Se os ha permitido la caza del mar y su alimento como provisión para vosotros y para los viajeros, pero se os ha prohibido la caza de la tierra mientras estéis en estado de consagración. Y temed a Dios, ante Quien seréis reunidos (96). Dios ha establecido la Kaaba, la Casa Sagrada, como un sostén para la humanidad, así como el mes sagrado, la ofrenda y las guirnaldas. Eso es para que sepáis que Dios sabe lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra, y que Dios es Omnisciente de todas las cosas (97)."

Al reflexionar sobre estos versículos, encontramos que los ritos fundamentales del Hajj se mencionan claramente: dar vueltas alrededor de la Casa Antigua (Tawaf), el recorrido entre Al-Safa y Al-Marwah (Sa'y), la estancia en Arafat, la mención de Dios en días conocidos y días contados, salir del estado de consagración (Ihlal) y la ofrenda (Hady) para quien le corresponda. Sin embargo, algunas prácticas muy extendidas, como besar la Piedra Negra o lanzar piedras —lo que se conoce como "el lanzamiento de las Jamerat"—, no tienen un texto explícito en estos versículos coránicos. Si Dios ha revelado Su Libro explicando claramente todas las cosas, ¿de dónde surgieron estos "ritos" que el Corán no menciona?

Advertencia contra la innovación en la religión

Los musulmanes han creído en la unicidad de Dios, en la veracidad del Noble Corán y en el testimonio de que Mahoma es el Mensajero de Dios y el Sello de los Profetas. El mensaje del Islam, tal como vino en el Glorioso Corán, detalló todo lo relacionado con las condiciones de pertenencia del ser humano por convicción y fe, incluyendo las normas de los actos de adoración, las legislaciones sobre lo prohibido y vedado, y el seguimiento del método divino en el trato entre las personas. El Noble Corán regula las relaciones sociales mediante la adhesión a la moral coránica descrita en las cualidades de los creyentes, la cual el Mensajero aplicó en su trato, comportamiento, grandiosa moral y misericordia para con la gente, sin discriminación hacia los seguidores de otras religiones, y con igualdad en el trato entre los seres humanos sobre la base de la misericordia, la justicia y la beneficencia, prohibiendo la agresión contra la vida humana y sus derechos a la libertad de elegir la religión con la que esté convencido su corazón, mente y pensamiento.

Esa es una relación individual entre el ser humano y Dios; Dios no ha designado a ningún intermediario o agente en la vida mundana para vigilar su adoración, sus oraciones o la realización de sus ritos. Por lo tanto, Dios se reservó exclusivamente las normas de los actos de adoración y no autorizó a ningún mensajero o profeta a inventar normas para Sus mensajes religiosos. Más bien, Dios determinó que todos los mensajeros transmitieran a la gente Sus libros, normas y legislaciones, desde el mensaje de Noé hasta el Sello de los Profetas y Mensajeros, Mahoma. Basándose en lo que ha venido en los versículos del Corán y en lo que estos contienen de normas definitivas y legislaciones eternas, cualquier rito o norma relacionada con los actos de adoración o los tratos sociales que no tenga un texto en los versículos coránicos, Dios ha dictaminado su invalidez.

Dios ha advertido contra todo lo que se inventa y se atribuye falsamente al Mensajero en forma de narraciones fabricadas que llamaron "Hadices del Profeta", ya que todas ellas quedan desestimadas en el discurso de Dios a Su Mensajero con tono de reprobación:

"Esos son los versículos de Dios que te recitamos con la verdad. ¿En qué Hadiz [relato] después de Dios y de Sus versículos creerán?" (Al-Jathiyah: 6).

Dios Todopoderoso advierte a quienes ocultan lo que Dios ha revelado y luego lo alteran alejándolo de la intención de Dios, arrastrando a los musulmanes con sus legislaciones humanas hacia el politeísmo (Shirk) en la práctica de algunos actos de adoración, tal como lo hicieron al añadir elementos a las normas de los ritos del Hajj. Dios les advierte diciendo:

"Ciertamente, quienes ocultan lo que Dios ha revelado del Libro y lo venden por poco precio, esos no comen en sus vientres sino el Fuego. Y Dios no les hablará el Día de la Resurrección ni los purificará; y tendrán un castigo doloroso" (Al-Baqarah: 174).

Y la palabra del Altísimo:

"Ciertamente, quienes ocultan las pruebas claras y la guía que hemos revelado, después de haberlas aclarado a la humanidad en el Libro, a esos los maldice Dios y los maldicen los que maldicen" (Al-Baqarah: 159).

Un retorno sincero únicamente al Noble Corán es el único camino para garantizar la pureza del acto de adoración, la validez de la legislación y la salvación frente a las innovaciones y las cosas inventadas que desvían a la gente del camino recto de Dios. ¿Reflexionaremos, pues, en los versículos de Dios y los tomaremos a ellos solos como camino y método?

Video de la lección educativa / فيديو الدرس التعليمي

Puedes ver parte de la lección impartida en Benín a través del siguiente enlace de YouTube:

https://youtu.be/6TkDsHG1SFE