Escrito por Ismail Eid: El Corán, un escudo para el ser humano contra las ideas destructivas

En una era en la que las variables intelectuales y culturales se aceleran, y la información y las ideas fluyen desde todas las direcciones, el ser humano se enfrenta a desafíos sin precedentes que amenazan su estabilidad intelectual y psicológica, situándolo ante sucesivas olas de dudas y percepciones contradictorias. De ahí surge la urgente necesidad de un referente firme que preserve el equilibrio del ser humano y lo proteja de ser arrastrado por ideas destructivas; y no existe un referente más supremo y verídico que el Sagrado Corán, que Dios reveló como guía y misericordia para los mundos.

Al revisar las obras del gran pensador árabe, el profesor Ali Mohamed Al-Chorafa Al-Hammadi, se evidencia una profunda visión intelectual que confirma que la verdadera crisis del hombre contemporáneo no es de progreso científico o desarrollo civilizatorio, sino una crisis de conciencia sobre la realidad de su existencia y la misión de su vida. Cuanto más se aleja el ser humano del método divino, más pierde la brújula que lo orienta hacia la verdad, el bien y la justicia.

A lo largo de la historia, el pensamiento ateo ha encontrado un espacio para difundirse debido al vínculo de muchas de las grandes cuestiones con el mundo de lo oculto (Al-Ghaib), que los sentidos no pueden percibir. Dios, el Altísimo, es parte de lo oculto, el Más Allá es oculto y el futuro es oculto; asuntos todos que no pueden ser sometidos a la experimentación material directa. Los defensores de las filosofías materiales aprovecharon esto para difundir ideas que niegan la dimensión espiritual del ser humano, limitando su existencia al marco de la materia, el interés propio y el beneficio inmediato.

Con el paso del tiempo, se arraigaron en algunas sociedades conceptos materiales que convirtieron el éxito en sinónimo de riqueza y poder. La competencia por los intereses mundanos se transformó en un fin en sí mismo, hasta el punto de que los nobles valores humanos basados en la misericordia, la solidaridad, la justicia y la benevolencia desaparecieron para muchas personas.

Bajo esta estrecha visión materialista, los conflictos entre naciones y pueblos escalaron, y las riquezas de la Tierra se convirtieron en causas de disputa en lugar de medios para la cooperación y el desarrollo. El ateísmo dejó de ser una mera opinión individual; en su lugar, surgieron escuelas de pensamiento y corrientes filosóficas que buscan excluir la fe de la vida humana y presentar la materia como la única explicación de la existencia.

Sin embargo, el problema nunca ha estado en la ciencia misma. La verdadera ciencia revela al ser humano las leyes de Dios en el universo y abre ante él horizontes de conocimiento y descubrimiento. El problema radica en convertir la ciencia en un sustituto de la fe, y en creer que aquello que las herramientas científicas no pueden medir o presenciar, simplemente no existe.

De aquí se manifiesta la importancia del mensaje intelectual que plantea el pensador, el profesor Ali Mohamed Al-Chorafa Al-Hammadi, en sus obras, donde sostiene que el Sagrado Corán es el gran referente que devuelve al ser humano su equilibrio psicológico e intelectual, y responde a las preguntas existenciales para las cuales las filosofías materiales no han podido ofrecer respuestas convincentes.

El Sagrado Corán no confisca la razón ni se opone al pensamiento; al contrario, invita al ser humano a la reflexión, la meditación y la contemplación del reino de los cielos y de la tierra. Establece una relación equilibrada entre la fe y la ciencia, entre el espíritu y la materia, y entre las exigencias de la vida mundana y la preparación para el Más Allá. Asimismo, ofrece un sistema ético integrado que preserva la dignidad humana y protege a la sociedad del colapso de sus valores.

Afrontar los venenos intelectuales que se han propagado en nuestro mundo contemporáneo no se logra mediante el aislamiento de la realidad o el miedo al conocimiento, sino a través de una conciencia ilustrada, un retorno sincero al Libro de Dios, la comprensión de su gran mensaje humano y la inspiración en los valores de justicia, misericordia, benevolencia y tolerancia que el Sagrado Corán trajo consigo.

El Sagrado Corán no es solo un libro de cultos, sino un enfoque de vida integral, una constitución ética y humana, y un bastión intelectual que protege al ser humano del extravío y la desviación, guiándolo hacia la tranquilidad, la serenidad y el conocimiento del verdadero propósito de su existencia. Quien se aferra a esta luz divina posee la capacidad de distinguir entre la verdad y la falsedad, y entre la ciencia útil y las ideas que buscan alejar al ser humano de su naturaleza innata (Fitra) y sus valores, manteniéndose firme frente a los desafíos intelectuales, sin importar cuán diversas sean sus formas o múltiples sus fuentes.

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El nuevo número de la revista "Hawa Nisf El-Dunya" analiza el artículo del pensador Ali Al-Chorafa sobre el estatus de la mujer en el Corán

Hoy lunes, 22 de junio de 2026, se ha publicado el nuevo número de la revista "Hawa Nisf El-Dunya" (Eva, la Mitad del Mundo), editada por la Fundación Global Mensaje de Paz (Global Message of Peace Foundation).

Este número está encabezado por el artículo del pensador árabe, el profesor Ali Mohamed Al-Chorafa Al-Hammadi, en el que plantea una audaz visión reformista sobre el estatus de la mujer en el Sagrado Corán, rechazando toda forma de tutela social y jurisprudencial que ha confiscado su derecho a la libertad y a la elección bajo el pretexto de la religión, la costumbre o la protección.

La edición abre un importante dossier titulado: "Rompiendo cadenas: ¿Quién se otorgó a sí mismo el derecho de tutela sobre la mujer?", en el cual se debate, a través de una serie de artículos, reportajes de investigación y análisis legales y sociales, el tema de la patria potestad o tutela sobre la mujer. Se analiza cómo este concepto se ha transformado en algunas sociedades, pasando de ser una noción de cuidado a una herramienta de control, y de una relación humana basada en la equidad a una autoridad social ejercida en nombre de la religión, a pesar de la ausencia de un sustento coránico que justifique la imposición de una tutela permanente sobre la mujer adulta y con pleno uso de sus facultades mentales.

El artículo del pensador árabe Ali Mohamed Al-Chorafa Al-Hammadi, que constituye la base intelectual de este número, afirma que la mujer en el Corán no es un ser subordinado, ni carece de intelecto o fe; al contrario, es un ser humano con plena capacidad jurídica, libre albedrío, destinataria del mandato divino y responsable de sus elecciones y actos ante Dios, exactamente igual que el hombre. El artículo se apoya en varios versículos coránicos que confirman la igualdad en el trabajo, la retribución y el deber, entre ellos la palabra del Altísimo: “Y su Señor les respondió: ‘No dejaré que se pierda la obra de ninguno de vosotros que se esfuerce, sea hombre o mujer’”, y: “A quien actúe rectamente, sea hombre o mujer, y sea creyente, le concederemos una vida buena”.

A través de su editorial, su reportaje principal y artículos de un selecto grupo de escritoras e investigadores, la revista aborda la profunda problemática entre el texto coránico y la costumbre social, subrayando que mucho de lo que se practica hoy en día contra la mujer no proviene de la esencia de la religión, sino de acumulaciones jurisprudenciales, sociales y tradiciones heredadas a las que se les otorgó un carácter sagrado con el paso del tiempo. Asimismo, el número plantea una pregunta fundamental: ¿Cómo es posible que Dios otorgue al ser humano la libertad de fe y de elección, y luego se le prive a la mujer de su derecho a gestionar su vida y tomar sus propias decisiones?

En el aspecto jurídico y legal, la revista destaca que la libertad de la mujer no es una concesión de la sociedad o de la familia, sino un derecho constitucional y legal inherente, vinculado a los principios de ciudadanía, igualdad y dignidad humana. También debate la contradicción existente entre el reconocimiento legal de la capacidad de la mujer adulta y las restricciones sociales y administrativas que aún limitan su libertad para viajar, estudiar, trabajar, casarse y tomar decisiones.

El número concluye que la cuestión no es un enfrentamiento entre el hombre y la mujer, ni un conflicto con la religión, sino un llamado a devolver a la religión su pureza y al Corán su posición como referencia suprema por encima de las costumbres y el legado heredado. Se trata de reconstruir la relación entre el hombre y la mujer sobre la base de la equidad y no del control, de la confianza y no de la tutela, de la libertad y no de la anulación.

Cabe destacar que el consejo editorial de la revista Hawa Nisf El-Dunya está presidido por el profesor Mohamed Al-Shantanawy.