El pensador Ali Mohamed Al Sharafa: "El temprano abandono del Corán y cómo la nación se perdió desde el primer momento", tema central del nuevo número de la revista Shababuna

Este martes 30 de junio de 2026 fue publicado el 86.º número de la revista Shababuna, editada por la Fundación Mensaje Mundial de la Paz (Global Peace Message Foundation).

La edición abre con un artículo del pensador árabe Ali Mohamed Al Sharafa Al Hammadi, titulado:

«El temprano abandono del Corán y cómo la nación se perdió desde el primer momento».

Asimismo, el número reúne análisis y comentarios de escritores, periodistas y académicos procedentes de países árabes, África y Europa, quienes coinciden en considerar el artículo de Al Sharafa como una tesis central que propone una nueva lectura de la historia islámica.

En su ensayo principal, Ali Mohamed Al Sharafa sostiene que las raíces de la crisis que vive la comunidad islámica se remontan a un momento decisivo: el instante en que los musulmanes dejaron de tomar el Corán como referencia jurídica y moral directa para sustituirlo por interpretaciones humanas que no se fundamentaban en un texto coránico vinculante.

Según el autor, aquello no constituyó un abandono del Corán como libro de recitación, sino un abandono de su autoridad normativa y de su aplicación práctica. A su juicio, los conflictos sangrientos, los asesinatos políticos y las guerras civiles que marcaron posteriormente la historia islámica fueron una consecuencia natural de la ausencia del Corán como referencia común para la conducción de los asuntos de la comunidad.

El pensador árabe se detiene especialmente en determinados episodios históricos que considera decisivos en el origen de esa desviación. Entre ellos destaca la guerra contra quienes se negaron a pagar el zakat, episodio que, según su análisis, estableció un precedente peligroso al transformar la religión de una relación libre entre el ser humano y Dios en un instrumento de coerción al servicio del poder político.

Al Sharafa concluye que la solución no consiste en crear una nueva metodología religiosa, sino en devolver al Corán su lugar natural como autoridad suprema, fuente de referencia y guía para la vida de la comunidad.

El artículo generó amplias reacciones de numerosos escritores, periodistas y académicos, cuyas reflexiones ocupan un espacio destacado en esta edición.

La periodista y doctora Somaya Abdel Rahim Kiwan, directora editorial de las publicaciones de la Red de Medios de la Mujer Árabe, afirma que el verdadero valor del artículo reside en señalar con claridad la diferencia esencial entre la sacralidad del texto divino y las interpretaciones humanas, siempre susceptibles de revisión. Añade que Ali Al Sharafa no se limita a la crítica, sino que propone una alternativa concreta basada en el retorno a los grandes valores coránicos: la justicia, la misericordia, la libertad y la paz.

Por su parte, el investigador Ahmed Shaaban Mohamed ofrece una lectura analítica en la que sostiene que el aspecto más relevante del planteamiento de Al Sharafa consiste en demostrar que la crisis nunca radicó en la existencia de desacuerdos entre los musulmanes —pues la diversidad de opiniones forma parte de la naturaleza humana—, sino en la ausencia del Corán como autoridad suprema para gestionar esas diferencias. Según el investigador, el problema no es que los musulmanes no lean el Corán, sino que no lo convierten en el criterio que orienta la construcción de su realidad.

La periodista Sahar Ramzi, presidenta de la Unión de Mujeres Árabes en los Países Bajos, escribe que la rápida expansión del Estado islámico, unida a la complejidad de intereses y lealtades, favoreció la utilización de la religión para alcanzar objetivos temporales y políticos. Reconoce igualmente que esas prácticas continúan proyectando su influencia sobre numerosas sociedades hasta nuestros días.

Desde Guinea-Conakri, el doctor en Comunicación Mohamed Dansoko relaciona la tesis de Al Sharafa con la realidad africana, considerando que muchas de las crisis del continente no se deben a la escasez de recursos, sino al alejamiento de los valores coránicos fundamentados en la justicia, la consulta (shura) y la solidaridad.

La novelista Hoda Hajjaji participa con un artículo en el que reflexiona sobre la paradoja de un Corán presente en la recitación, pero ausente en las decisiones; un Corán cuyos versículos sobre la justicia son celebrados mientras la injusticia continúa dominando la realidad. Concluye planteando una pregunta tan sencilla como profunda:

«¿Sigue ocupando el Corán el mismo lugar en nuestras mentes, nuestros corazones y nuestras decisiones?»

En la sección dedicada a las actividades institucionales, la revista informa sobre el encuentro celebrado entre el Dr. Hassan Hammad, miembro del Consejo de Administración de la Fundación Mensaje Mundial de la Paz, y el ex primer ministro egipcio Dr. Essam Sharaf, en la oficina de este último en el distrito de Dokki, en El Cairo, reunión realizada por invitación directa del exjefe de Gobierno.

Durante el encuentro se abordó el fenómeno que Essam Sharaf calificó como «desertificación cultural» que afecta a Egipto debido al debilitamiento del papel de las organizaciones de la sociedad civil. A su vez, el Dr. Hassan Hammad expuso las iniciativas de la Fundación para promover la cultura de la tolerancia, la ilustración y la renovación del discurso religioso.

Como obsequio, Hammad entregó al ex primer ministro varias obras del pensador árabe Ali Mohamed Al Sharafa Al Hammadi, quien expresó su admiración por las ideas expuestas en ellas y manifestó su disposición a participar en las actividades culturales organizadas por la Fundación.

La última página de la revista recoge una reflexión de Ali Mohamed Al Sharafa Al Hammadi:

«Dios no dejó a la humanidad sin prueba ni justificación. Reveló Su Libro de forma clara, completa y preservada, e hizo depender la salvación de aferrarse únicamente a él y no a ninguna otra autoridad. Quien aspire a la salvación en el Día del Juicio debe regresar al primer pacto: el pacto del Corán; abandonar toda lealtad a sectas, escuelas, líderes u organizaciones, y presentarse ante Dios con una fe pura, sin asociar nada al Libro de Dios.

La salvación no depende del nombre, de la afiliación ni de la abundancia de rituales, sino de la fe sincera en los signos de Dios y de seguirlos tal como fueron revelados.

Quien elija otro camino, lo habrá hecho por decisión propia.

«Quien quiera creer, que crea; y quien quiera negar, que niegue» (Corán, 18:29).

Dios no es injusto con nadie, pero la mayoría de las personas carecen de entendimiento.»

La revista Shababuna está dirigida por el Dr. Moataz Salah El Din, presidente del Consejo de Administración de la Fundación Mensaje Mundial de la Paz, con sede en El Cairo.