Aferrarse al Noble Corán es el camino hacia la salvación y el éxito: Una nueva visión del pensador árabe Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi

El discurso divino que Dios reveló a Su Noble Mensajero en el Corán define la misión encomendada por Dios Todopoderoso hacia la humanidad de la siguiente manera:

1. "Es un Libro que se te ha revelado; que no haya por ello reparo en tu pecho. Para que adviertas con él y sea un recordatorio para los creyentes" (Al-A'raf: 2). Esto significa que no tienes otra responsabilidad ni debes aportar de ti mismo palabras que no pertenezcan a los versículos del Noble Corán, los cuales tienes el deber de transmitir a la gente. La misión del Mensajero está estrictamente delimitada en los siguientes versículos:

2. "¡Oh, Profeta! Te hemos enviado como testigo, albriciador y advertidor. Y como un llamador hacia Dios con Su permiso, y como una lámpara luminosa. Y anuncia a los creyentes la buena nueva de que recibirán un gran favor de Dios" (Al-Ahzab: 45-47).

Los versículos anteriores confirman la misión que Dios encomendó al Mensajero: llamar hacia el camino de Dios, luchar junto a los incrédulos mediante el Noble Corán, y explicar los objetivos del mensaje del Islam a la gente. Asimismo, revelan la metodología divina que regula las normas del comportamiento humano en la interacción social y la ley de Dios (Sharía), la cual establece dictámenes para lograr la justicia, prevenir la transgresión de lo sagrado, limitar la comisión de delitos morales, el desfalco, el robo y el daño a terceros, además de proteger al ser humano de dañarse a sí mismo y de tomar caminos que lo perjudiquen o representen un peligro para él, su familia y su sociedad.

A quien te siga y crea en ti, Dios le otorgará una recompensa magnífica y le concederá habitar en los jardines de la eternidad. Esto reafirma la responsabilidad del Mensajero de dar albricias a quienes se aferren al Libro de Dios, apliquen su metodología y ejecuten su ley.

Dios le prometió diciendo: "Quien siga Mi guía no se extraviará ni será desdichado" (Taha: 123), tanto en la vida mundana como en la otra. Por el contrario, advertir a la gente sobre el peligro de no seguir el Libro de Dios tiene como consecuencia la pérdida en este mundo y en el más allá; pues para quien se aparte del Corán, Dios ha advertido: "Pero quien se aparte de Mi recuerdo tendrá una vida miserable y el Día de la Resurrección le resucitaremos ciego" (Taha: 124).

3. Dios Todopoderoso afirmó que el Corán es la palabra de Dios y que Sus versículos fueron transmitidos por el Mensajero fiel a través de su propia lengua, confirmando el siguiente versículo: "Ciertamente, lo hemos facilitado en tu lengua para que anuncies con él buenas nuevas a los piadosos y adviertas a un pueblo obstinado" (Maryam: 97).

Así pues, el Mensajero Mahoma (la paz sea con él) tiene la misión de transmitir los versículos del Corán a la gente, aclarar la sabiduría de Dios en los actos de adoración y las leyes, y explicar los propósitos de los versículos para el beneficio y la rectitud de las personas. Esto es para concienciar a la humanidad de que el Corán está protegido por mandato de Dios de los manipuladores y extraviadores, como dice el Altísimo:

"Que es, ciertamente, la palabra de un mensajero noble. Y no es la palabra de un poeta, ¡qué poco creéis! Ni es la palabra de un adivino, ¡qué poco reflexionáis! Es una revelación descendida del Señor de los mundos. Y si hubiera inventado contra Nosotros algunos dichos falsos, le habríamos tomado por la mano derecha, y luego le habríamos cortado la aorta. Y ninguno de vosotros habría podido impedirlo. Y es, ciertamente, un recordatorio para los piadosos" (Al-Haqqah: 40-48).

Estos versículos informan a la humanidad que es absolutamente imposible que el Mensajero fiel inventara dichos o atribuyera a Dios palabras que no estuvieran contenidas en los versículos del Noble Corán. Es imposible que mintiera sobre Dios, Quien lo creó y lo eligió para ser el sello de los profetas, moldeando su personalidad y preparándolo para asumir la misión más grande de un mensajero: sacar a la humanidad, mediante los versículos de Dios, de las tinieblas a la luz, para asegurarles una vida digna bajo el amparo de la seguridad, la paz, la misericordia, la justicia y la solidaridad social.

Él jamás traería palabras que contradijeran la palabra de Dios —ya fuera añadiendo o eliminando versículos del Libro— ni apoyaría aquello con lo que se ha confundido a los musulmanes respecto a los versículos abrogados. El Mensajero no traería nada de sí mismo que Dios no le hubiera encomendado exclusivamente en su mensaje contenido en los versículos del Corán. Por lo tanto, este versículo invalida todas las afirmaciones falsas y las mentiras, calumnias e injusticias atribuidas al Mensajero a través de los llamados Hadices (tradiciones orales), impulsados por narraciones de extravío, calumnia e invención contra Dios y Su Mensajero fiel.

4. Esta postura se ve reforzada por el siguiente versículo, que anula de forma contundente y rotunda, sin dejar lugar a dudas, cualquier otra narrativa ("hadiz"), cuando Dios se dirige a Su Mensajero de manera retórica y reprobatoria diciendo: "Esos son los versículos de Dios que te recitamos con la verdad. ¿En qué otra narración (hadiz) después de Dios y de Sus versículos creerán?" (Al-Jathiyah: 6).

Por lo tanto, ya no les queda excusa alguna a los autores de esas narraciones que inventaron mentiras contra Dios y Su Mensajero; su cuenta estará con Dios el Día de la Resurrección, donde les aguarda un castigo supremo por las falsedades que fraguaron.

Además de lo anterior, Dios Todopoderoso dice, confirmando Su mandato al Mensajero: "Aférrate, pues, a lo que se te ha revelado; ciertamente estás en un camino recto. Y es, en verdad, un honor (y un recordatorio) para ti y para tu pueblo, y seréis interrogados" (Al-Zujruf: 43-44).

Este noble versículo representa una orden divina para el Noble Mensajero de aferrarse exclusivamente al Corán. Al hacerlo, él se mantiene en el camino recto. Asimismo, Dios advierte y exhorta a Su Mensajero de que tanto él como su pueblo serán interrogados el Día de la Resurrección sobre el Corán y sobre la medida en que siguieron la metodología divina y su legislación. Es un recordatorio para él y para ellos, y por ello rendirán cuentas el Día del Juicio.

El Corán es el único medio que los salvará de la ira de Dios y de Su castigo el Día del Juicio. No les servirá de nada haber seguido las palabras de las criaturas, pues todas ellas son falsas y carecerán de valor el Día de la Resurrección, a excepción de quienes se aferraron al Corán, a su legislación y a su metodología, y siguieron sus versículos, los cuales los sacarán de las tinieblas a la luz.

El texto advierte a quienes siguieron a algunas criaturas humanas, creyeron en lo que decían, los enaltecieron y santificaron sus palabras por encima de la palabra de Dios y Sus versículos. El Día de la Resurrección, la gente se enfrentará a la verdad que sus eruditos y jeques les ocultaron. El Altísimo se dirigirá a ellos diciendo: "El día en que les llame y diga: ¿Dónde están Mis asociados que pretendíais? Dirán aquellos contra quienes se justifique la palabra: ¡Señor nuestro! Estos son los que extraviamos; los extraviamos como nosotros mismos nos habíamos extraviado. Nos desentendemos de ellos ante Ti; no era a nosotros a quienes adoraban. Y se dirá: ¡Invocad a vuestros asociados! Y los invocarán, pero no les responderán, y verán el castigo. ¡Si tan solo hubieran seguido la guía!" (Al-Qasas: 62-64).

Y el Altísimo también dijo: "El día en que el injusto se muerda las manos diciendo: ¡Ojalá hubiera tomado un camino junto al Mensajero! ¡Ay de mí! ¡Ojalá no hubiera tomado a Fulano por amigo íntimo! Me extravió del Recordatorio después de que este me llegara; y el Demonio es un traidor para el ser humano. Y el Mensajero dirá: ¡Oh, Señor mío! Ciertamente, mi pueblo tomó este Corán como algo abandonado" (Al-Furqan: 27-30).

De este modo, Dios, por Su misericordia hacia Sus siervos, se esmera en que estos eviten el camino de la falsedad y sigan el camino de la verdad, el cual les garantizará una vida digna bajo la seguridad y la estabilidad, siempre que sigan la ley de Dios y Su metodología en la vida mundana. Así no sufrirán la pérdida en ambos mundos ni caerá sobre ellos la ira de Dios y Su castigo el Día del Juicio. Pues Dios Todopoderoso desea para las personas lo que les expresa en Su Libro Claro: "Dios desea para vosotros la facilidad y no desea para vosotros la dificultad" (Al-Baqarah: 185). Que cada ser humano se esfuerce, pues, por regresar a Dios, aferrarse a Su Corán y seguir Su aclaración.

Entre las manifestaciones de la conspiración contra el Corán —y lo que los juristas (fuqaha) infundieron en las mentes de los musulmanes para que abandonaran el Libro— está el haber arraigado en el dogma islámico la celebración de la Noche del Destino (Laylat al-Qadr) específicamente en los últimos diez días del mes de Ramadán, a pesar de que aquella fue una noche que ocurrió una vez y no volverá a repetirse desde hace catorce siglos.

La sabiduría de Dios dispuso que el Corán fuera revelado a Su Noble Mensajero en esa noche como un acontecimiento magno y un discurso de Dios para la humanidad. El Mensajero (la paz sea con él) debía transmitirlo a la gente y aclararles la ley de Dios y Su metodología para la vida humana en la Tierra, trazando un mapa de ruta para una vida digna, de modo que el ser humano sea recompensado en el más allá con los jardines del deleite por haber seguido el Corán. Sin embargo, hicieron que los musulmanes celebraran el contenedor temporal (la noche en sí) y descuidaran recordar a la gente la celebración del gran acontecimiento: la revelación del Corán.

Lo idóneo sería que los musulmanes compitieran en los últimos diez días de Ramadán estudiando el Libro de Dios, meditando en sus versículos, siguiendo sus exhortaciones, aclarando la sabiduría de sus leyes y aplicando su metodología en la práctica de la moral coránica. Esto implica que las personas se traten entre sí con misericordia, justicia y benevolencia; que se prohíba la agresión y el asesinato de seres humanos sin justificación legal; y que se estudien las lecciones históricas que menciona el Corán para que la gente aprenda cómo Dios castiga a los injustos y frena la tiranía, protegiendo así a la sociedad del crimen y de las consecuencias del castigo en este mundo y el tormento en el Día del Juicio.

El enfoque no debe ser la obsesión con una noche que ya concluyó y pasó, en la cual el ser humano no obtendrá nada si persigue una ilusión creyendo que Dios responderá a sus súplicas en una noche que ni siquiera es conocida con certeza. La ilusión jamás se convertirá en realidad. Es importante notar que Dios encomendó a Su Mensajero transmitir a la gente Su palabra: "Y si Mis siervos te preguntan por Mí, Ciertamente Yo estoy cerca; respondo a la súplica del que invoca cuando Me invoca. Que me respondan, pues, y que crean en Mí, para que así se encaminen rectamente" (Al-Baqarah: 86).

Dios Todopoderoso nos da a conocer en Su Libro que está cerca de Sus siervos en cada instante y que Su puerta está abierta para toda la humanidad. Que Le invoquen, pues, cuando quieran, en cualquier momento y lugar, con la condición de que respondan a lo que Él reveló a Su Mensajero: versículos que llaman a la gente hacia todo lo que les beneficia y enmienda su situación en este mundo y en el más allá.

Que la gente se prepare en estas noches de Ramadán regresando a Dios, abriendo una página nueva con el Viviente, el Subsistente (Al-Hayy Al-Qayyum), mediante el arrepentimiento, la petición de perdón y el juramento de que seguirán la ley de Dios y Su metodología. Que se comprometan a aplicar Sus legislaciones y exhortaciones, y que teman a Dios en lo que Él ordenó, antes de que les sorprenda el término de sus vidas y el día en que sean resucitados. Para el Día de la Resurrección, Dios Todopoderoso describe ese momento diciendo:

"El día que llegue, nadie hablará sino con Su permiso; entre ellos habrá desdichados y dichosos. En cuanto a los desdichados, estarán en el Fuego, donde gemirán y sollozarán. Permanecerán en él mientras duren los cielos y la tierra, a menos que tu Señor disponga otra cosa; ciertamente, tu Señor ejecuta lo que quiere. Y en cuanto a los dichosos, estarán en el Paraíso, donde permanecerán mientras duren los cielos y la tierra, a menos que tu Señor disponga otra cosa; un don ininterrumpido" (Hud: 105-108).

Corresponde, por tanto, al ser humano elegir entre dos senderos: el camino de Dios o el camino del Demonio.