Publicación del nuevo número de la revista «Every Thursday»

El nuevo número de la revista «Every Thursday», publicada semanalmente por la Fundación Mensaje Global de Paz, se publicó hoy, jueves 26 de marzo de 2026. Este número incluye un dossier sobre la tesis intelectual del pensador árabe Ali Muhammad Al-Shurafa Al-Hammadi, que constituye el artículo principal, titulado «Libertad de Creencia y Fe».

El artículo retoma uno de los temas más delicados en los ámbitos religioso e intelectual: la libertad de creencia y cuestiones relacionadas, como el papel de la narrativa humana, los límites de la interpretación, la naturaleza del desacuerdo religioso y la posición del Corán como autoridad suprema en el Islam. A través de su artículo principal y los ensayos subsiguientes, este número presenta un enfoque sereno pero decisivo, basado en la premisa de que la relación entre la humanidad y Dios se fundamenta en la comunicación, la elección y la responsabilidad, no en la coerción, la tutela ni el monopolio de la salvación. La tesis de la familia Al-Shurafa Al-Hammadi, presentada en este número, se fundamenta en la idea central de que el Sagrado Corán afirma la libertad humana de creer y no creer, y que el juicio corresponde exclusivamente a Dios, sin otorgar a ningún ser humano la autoridad para escudriñar conciencias ni imponer creencias por la fuerza. Desde esta perspectiva, la tesis reexamina diversas cuestiones que han preocupado a la conciencia islámica durante siglos, en particular el evento de la Ascensión (Mi'raj), desde un ángulo puramente coránico. Cuestiona el texto explícito y la línea divisoria entre lo que constituye una revelación definitiva y lo que es una interpretación posterior o una construcción tradicional. La tesis no se limita a debatir un evento específico, sino que se extiende a una crítica más amplia de la proliferación de narraciones y relatos a expensas del texto coránico, y la consiguiente fragmentación de la conciencia religiosa y la proliferación de disputas sectarias.

En consonancia con esta visión, la publicación presenta la tesis como un llamado a cerrar las puertas a conflictos infructuosos sobre asuntos que no constituyen el fundamento de la fe, y a regresar a un principio coránico integral que haga de la creencia en Dios, Su Libro, Sus Mensajeros y la adhesión a la guía del Corán la esencia de pertenecer al Islam. El informe también destaca que la aflicción más peligrosa que ha afectado al discurso religioso a lo largo de la historia no han sido las meras diferencias de comprensión, sino la transformación de ciertas interpretaciones humanas en autoridades paralelas que rivalizan con el texto divino y se imponen a las personas como doctrina vinculante. Esto ha conllevado una reducción significativa del espacio para la libre reflexión, ha abierto la puerta a la tutela religiosa y ha alimentado la división en lugar de guiar a la nación hacia los objetivos de justicia, misericordia, libertad y responsabilidad.

En la sección «Brevemente y al grano», la publicación ofrece un resumen conciso de su espíritu intelectual, enfatizando que la verdadera batalla por la reforma religiosa no comienza con la exageración de las diferencias, sino con la reorganización de las fuentes de autoridad. El Corán debe ser lo primero, y todo lo demás debe someterse a escrutinio y análisis. Esta sección resume el mensaje central del tema en una declaración clara y práctica: lo que se acepta comúnmente en la tradición no debe convertirse en dogma, ni las discrepancias interpretativas deben convertirse en una carga permanente para la nación, ni la libertad humana debe ser confiscada en nombre de la protección del Islam, cuando la propia religión ha establecido que la guía es una cuestión de explicación y elección, y que el juicio pertenece solo a Dios. Los artículos restantes de este número presentaron una serie de argumentos intelectuales integrados desde múltiples perspectivas, todos convergiendo en la visión central de Al-Shurafa Al-Hammadi. El artículo "Libertad de Creencia en el Equilibrio Coránico" enfatizó que la obligación religiosa solo es válida cuando está precedida por la libertad, y que el Profeta mismo no tenía la tarea de coaccionar a la gente a la fe, sino más bien de transmitir el mensaje y aclarar su significado. El artículo «De la Revelación a la Tutela» argumentaba que el principal dilema surgió cuando algunos discursos religiosos dejaron de servir a la revelación para reclamar la tutela de las conciencias, afirmando que el mensaje no fue revelado para crear una clase que monopolizara la fe o hablara en nombre de Dios para juzgar a las personas.

De manera similar, el artículo «Entre la Santidad del Texto y la Humanidad de la Interpretación» analizaba la necesidad de una distinción estricta entre la infalible revelación divina y la interpretación, que es una labor humana falible, advirtiendo contra la elevación de comentarios e interpretaciones al estatus del texto mismo. Por su parte, el artículo «¿Es todo lo popular en la herencia parte del Credo?» planteaba la pregunta… Se planteó una cuestión crucial sobre muchos temas que se han arraigado en la conciencia pública a través de la repetición más que de la evidencia textual definitiva, enfatizando que la popularidad no es prueba suficiente y que la creencia solo puede construirse sobre fundamentos claros. El artículo «Reflexión: una obligación intelectual, no una rebelión contra la religión» defendió el derecho y el deber del musulmán de examinar conscientemente el Corán, rechazando la interpretación del cuestionamiento y la contemplación como una desviación de la aceptación acrítica. Argumentó que la reflexión es el camino natural hacia una fe vibrante, no hacia una religiosidad rígida y heredada.

El número concluyó con el artículo «¿Cuándo se convierte el desacuerdo religioso en una carga para la nación?», que advirtió que el desacuerdo pierde su valor cuando trasciende sus límites académicos y se transforma en una identidad de confrontación que drena energías y obstaculiza los objetivos superiores de la religión. A lo largo de todo este proceso, quedó claro que los autores de este número, a pesar de la diversidad de sus títulos y perspectivas, coincidían con el pensador árabe Ali al-Shurafa al-Hammadi en puntos clave, entre los que destacan: la centralidad del Corán como autoridad suprema, el rechazo a cualquier tutela sobre la fe, la distinción entre texto divino y entendimiento humano, el rechazo a la exageración en cuestiones de interpretación, el llamado a la moderación en el desacuerdo, el resurgimiento de la libertad de pensamiento y el retorno del discurso religioso a sus propósitos superiores de misericordia, justicia y dignidad humana.

El consejo editorial de la revista «Cada Jueves» está dirigido por el periodista Muhammad al-Shantnawi.